舟曲石门沟：探访三国名将姜维屯田的沓中

“沓中”，是古代地名，有观点认为地理位置约在今甘肃省舟曲县，是一个处于岷山、迭山环抱中的小型盆地。历史上三国时蜀汉名将姜维曾屯兵此处。

舟曲河谷

1姜维为何要到沓中屯田避祸

“美人迟暮，英雄末路，都是世上最无可奈何的悲哀。”美人迟暮，倒还罢了，但英雄末路却让我想到了一个人，三国时期蜀汉的名将姜维。

多年前记者曾作过一次“三国文化在甘肃”的专题采访，第一次行程，先是探寻了阴平古道、铁笼山、木门道遗址、姜维墓等诸多遗址，此后又去踏访了天水关、姜家庄、诸葛军垒、街亭古战场诸多三国遗迹，但却未能寻访姜维屯兵之处的沓中，引以为憾。

1800多年前，昔日从故乡出发英姿飒爽的青年将军，到最后在陇右为蜀汉博取一线生机的六旬老翁，他的征战生涯较长时间停留的区域就是在沓中。

三国演义中，对于姜维在沓中屯田避祸有这样精彩的演绎，姜维在祁山与邓艾相持，稍占上风，却因为宦官黄皓与想要取代姜维的右将军阎宇狼狈为奸，向后主进谗言将其召回。姜维被迫班师，求见后主不得，却通过郤正得知了真相。姜维气愤欲杀黄皓，被郤正劝止。郤正建议姜维带兵外出沓中屯田避祸，并列举四大利。“一者，得麦熟以助军实；二者，可以尽图陇右诸郡；三者，魏人不敢正视汉中；四者，将军在外掌握兵权，人不能图，可以避祸。此乃保国安身之策也，宜早行之。”

姜维次日召集众将，对汉中防御体系进行了周密部署后率军北上沓中屯田。

在姜维选择屯田避祸这个事件里，隐含了一个非常有意义的问题：姜维这样一位才华卓著、手握重兵的大将，为何会单取到沓中屯田避祸。

沓中又在哪儿呢？

是在迭部、还是舟曲，或是临潭，史书有不同的说法。

记者前往舟曲，从那里寻找那段历史风云未曾湮灭的痕迹。

2石门沟栈道，八万将士的生命线

昔日姜维屯田的沓中就在今天的舟曲境内？

我们先去寻访舟曲县大川镇石门沟村寻访石门沟栈道与摩崖石刻的遗存。让人兴奋的这条古栈道就是始建于三国时期，只是后世又多有修建，栈道遗址就在村东北约200米处的石门沟峪口，海拔近1300米，峪口依山对峙，高耸入云，形状酷似开启的两扇巨型石门。

石门

石门崖体纵深约70米，东侧高约120米，西侧高约160米，两侧相距20余米。栈道遗址从石门北侧峭壁与沟溪平行延伸到石门南侧，东西峭壁上分布有正方形的栈道孔共4层80多个，每层栈道孔分布均匀，大小基本一致，间距1.2米至3米。东侧石崖上还有摩崖石刻1处，共刻有103字，为北宋皇祐四年（1052）所刻，记述了宋时诸官员巡查舟曲县境内时的情景。

同行的当地文友说，碑文记载了皇祐四年十月尚书屯田员外郎兼判阶州事朱处仁一行经石门沟栈道巡查峰贴城平定关、武平沙滩等关隘城寨的情况，可见直到宋代，这里仍然是极具军事价值的锁钥之地。至今，在石门的西崖顶黄土台地马蓬坪城堡为峪口守御门户，登上城堡俯视，崖底曲道尽收眼底。此城堡与东峰加下城堡、西山阳面村堡构合成三角式守御网，虎视峡口大道。

石门沟古栈道具有极其重要的历史价值。石门沟古道是自白龙江河谷翻越峡子梁山口到拱坝河乃至白水江流域，最终到达四川的必经道路之一。唐宋以来，这里又逐渐成为“茶马古道”的路段，川茶与蕃马的交易十分活跃。

石门沟古栈道孔

按一些学者的观点，舟曲县西南部的大峪、武坪一带就是古“沓中”之地，可以想见，这条栈道就是陇蜀道西线上姜维和他的八万将士与蜀汉政权连通的生命线。

大峪东与武坪毗连，仅一梁之隔，恰恰围绕着石门沟栈道所在长约17公里铺展开来。大峪、武坪及其邻近的三角坪等地区气候温暖，土地辽阔，植被良好，森林覆盖面积大，水资源丰富，只要有土的地方播下种子，小麦迎着秋风生长，是屯兵牧养，垦田种麦最理想的地方。

而在大峪、武坪，文物工作者先后发现了三国时期的古城堡及地下文物，其数量与密集程度为其他地区所罕见，这足以说明在当时这一带已成为魏蜀交兵之地。

古沓中所在白龙江流域羌道县建置较早，今舟曲县大峪、武坪等地自秦汉以来就已开发多年，有一定政治经济基础，姜维在北伐中多次联合羌人共同与魏国作战，在当地的参狼羌、白马部族的心目中享有很高的威望，这令姜维拥有了在沓中站稳脚跟，和曹魏军事拼死周旋的“人和”条件。

3他守护蜀汉到了最后一刻

姜维屯田摆出的阵势甚至吓着了司马昭，差点就要依贾充之计使用派遣杀手这种极端手段了，只有魏国从事中郎荀顗一眼看穿了姜维虚弱的本质，他断言“今蜀主刘禅溺于酒色，信用黄皓，大臣皆有避祸之心。姜维在沓中屯田，正避祸之计也。若令大将伐之，无有不胜，何必用刺客乎？”

屯田避祸对于姜维来说，心中郁闷到了极点。从此时起，他已不能实现北伐方略，所谓的屯田也由积极的积谷备战到最后只能是尽人力，变成消极防守养兵。

司马昭发动灭蜀之战，拜邓艾为征西将军，统率天水太守王颀、陇西太守牵弘、金城太守杨欣，领三万士兵从狄道进军至沓中围攻姜维，邓艾部将雍州刺史诸葛绪率三万士兵出祁山到阴平、桥头截断姜维回蜀归路。与此同时拜钟会为镇西将军率主力军十余万人沿斜谷、骆谷直抵汉中。等到邓艾进入沓中、钟会主力进入骆谷时后主刘禅才按姜维表奏的安排派出援军，但早已来不及了。姜维不得不撤出多年苦心经营的“沓中”。随着沓中的失陷，姜维只得率军回援蜀中。即便是在这样的境况下，姜维依然用他个人的才智，写下了蜀国后期最后的辉煌。

哪怕面对魏国大军压境，自己身在沓中，被邓艾层层围裹阻拦，他还是完美地杀过阴平桥、晃过诸葛绪，回到剑阁，与钟会相持，简直把魏国的西征计划摧毁了大半。最后蜀汉是亡在邓艾那次传奇的摩天岭弄险之上，但直到成都陷落，钟会仍然被迟滞在剑阁动弹不得，奈何不了姜维。

邓艾父子弄险成功后，姜维终于是英雄末路，挣不脱国破身死的命运。他选择了危险的诈降，游说钟会叛乱，试图让倾覆的社稷幽而复明，但却功亏一篑。姜维带着复兴蜀汉的愿望战斗到了最后一刻，因而，从某种意义而言，蜀汉精神的灭亡并不在后主舆棺出降的刹那，而是在姜维悲壮自刎的瞬间。

对于于姜维，我们可以做这样的表述：姜维死，蜀汉亡，如同1000多年以后南宋灭亡的崖山之战，兵败之后孤臣张世杰仍不死心，寻找扳回局面的机会，却不幸溺水而亡，史家同样有简洁而至高的评语：舟遂覆，世杰溺焉。宋亡。

在石门沟栈道，萋萋荒草早已湮没了昔日古道征战的喧沸，只有浩荡呼啸的罡风，还在为那位末路的英雄吟唱着一曲不息的挽歌……