三国艺苑 www.sanguocn.com 22 正的命脉，尽管对此往往秘而不宣，这就是"生存的恐惧"。生存的恐惧里 蕴涵着中国的社会尤其是中国的乱世的全部奥秘。不过，要讲清楚这个问 题，还要从中国人的口腔期性格开始。 在弗洛伊德的人格发展理论里，曾经提到了两种人格。一种是人格不 健全者，他称之为"口唇期"人格；一种是人格健全者，他称之为"肛门期" 人格。关于"口唇期"人格，弗洛伊德指出，一个小孩儿最早和世界建立的 是一种完全的依赖性关系。他是完全依赖大人的。这个时候，他只是用他 的"口"来接触世界，人格还没有成长，也还没有成熟。而中国的人格问题 在于，始终僵滞于此。人的成长存在一个从"身体"到"精神"的跨越的过程， 但中国人人性的发展，始终没有一个到"精神"的提升过程，始终是横向的 发展，始终处在肉体的满足的基础上，因此，也始终是不健全的。这个特 征，我们从中国人对于"吃"的特殊关注就可以觉察了。很有意思的是，中 国人对什么都用"吃"来判断，让不让我吃？让不让你吃？让我吃就是好的， 不让我吃就是不好的。碰着倒霉事，是 "吃亏了"，想受点儿锻炼，是"吃 苦"，麻烦缠身，是"吃不了，兜着走"，总之什么都是用"口"与世界的关系 来表达，甚至连人都叫"人口"。那么"肛门期"人格呢？弗洛伊德说，如果一 个人的精神健全了，他就会开始逐渐意识到这个世界是不能够被他完全占 有的。一个小孩儿认为这个世界就是我的，我只要一哭，父母就要给我东 西。我只要一笑，我就能让父母给我压岁钱。他完全是用"哭"和"笑"来控制 了整个世界。这个时候，他眼中的世界就是自己情绪的投射。这个世界是 他可以完全占有的，而且也必须让他完全占有。但是，逐渐长大以后，到 了小孩儿进行排便训练的时候，他会逐渐知道，这个世界并不是自己完全