三国艺苑 www.sanguocn.com 4 性之间存在什么关系？三国的乱世是人性的觉醒还是人性的迷失？显然， 作为一部文学巨著，这是一个必须面对也必须回答的问题。 遗憾的是，《三国演义》在这个问题上交的是一张白卷。一部中国的 著名小说， 而且是一部始终高居于"四大奇书"与"四大名著"这样两个最高级 别的排行榜之中的著名小说， 竟然在美学考察刚刚开始的时候就交了白卷， 这很有点尴尬，也很有点无奈。但是，这毕竟就是事实。人性的根源的准 确把握，是任何一部文学作品进入美学殿堂的起点，《三国演义》在这个 地方戛然止步，说明他只是从现实的根源来看待乱世，而且误以为这就是 文学作品的使命。但是，我们却不能止步于此。下面，我就从人性的根源 的角度对三国乱世再做讨论。我希望借助这样的讨论，能够反过来让你们 看到，因为在这个问题上交了白卷而给《三国演义》带来的美学失误是多 么的令人痛心。 从人性的根源来看待乱世，首先要弄清楚的问题是两个。第一个问题 是：国家是怎么产生的？中国有一个传统的看法，认为国家机器的产生是 人性进步的结果。具体地说是因为人类产生以后，随着文明的发展，所有 人都逐渐意识到了要团结起来，于是就有了国家，并且通过国家来进行管 理。但是这其实只是一种乌托邦式的想象。在西方，这种乌托邦式的想象 也曾经存在。比如说在古希腊的时候，柏拉图和亚里士多德他们就是这样 看的。他们曾经说：不在城邦中生活的人是动物。这是什么意思呢？就是 说，没有在国家的管理下生活的人就不是一个文明的人。反过来，也就是 说，国家是人类文明的精华。但是经过将近千年的思考，西方人在国家的 产生这个问题上终于迈出了重要的一步，他们不再把国家的产生看作人性