三国艺苑 www.sanguocn.com 20 不加约束的，那任何一个人都会是坏蛋。而且，这种人一旦变坏，他就会 无敌于天下。 这样，如果有人说好人如果当政，社会就不会乱，坏人如果理事，社 会就会乱，我们就要马上意识到，这是完全没有根据的。而且，这种解释 一旦进入美学，我们就会失去美学的眼光。也就是说，失去在文学作品里 深刻地洞察人性，深刻地认识人性的可能。本来，我们可以在文学作品里 发现：任何一个人只要他在领导岗位上就很可能成为坏人，于是，我们就 去呼吁一种根本的东西，呼吁人性的觉醒，呼吁爱与美的回归。如果你这 样做，你就会走到《战争与和平》的道路上去，但是如果你不这样做，你 偏偏假设说，在领导者里有好人和坏人，我们跟着好人就行了，好人就永 远是好人，坏人就永远是坏人，那你就会落到《三国演义》的地步。 尤其是我们中国人，口唇期的人格、生存的恐惧，对于有限资源的拼 抢，诸如此类的特点使得所有的中国人都不是对上帝负责，更不是以爱的 名义行动，而是只对自己的小团体负责。一旦进入现实，所有的中国人犯 错误的几率无疑是太大、太大了。因为不可能得到更多的东西，因此就更 担心失去手里本来已经很少的东西。所以，任何一个中国人都可能会出于 保全自己的目的而去迫害别人。因为不会失去手里本来已经很少的东西的 前提是：先下手为强。我实在不知道别人会不会害我，我实在不知道别人 会不会给我使什么阴谋诡计。在这种情况下我能够做的是什么呢？能够做 的就是首先置别人于死地。因此，实际上历史上中国人的很多很多的人际 矛盾其实都是误会。但是作为一个中国人却不得不"弄假成真"。因为只要 有一次错误地相信了别人，他就会丧生。怎么办呢？唯一的办法就是先消