三国艺苑
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就没有想到过要去夺取国家政权,而只是想在里面渔利,他们想的就是打
着维护中央的旗号,起兵闹事,然后好再升官和多发财。这就是当时的"
袁绍们"。其中甚至也包括董卓。袁绍当时曾经建议董卓说"挟天子以令诸
侯",结果董卓当时就拒绝了。为什么呢?他认为这个事太不道德。董卓那
么坏,他都不敢。袁绍做联盟的总司令,但是却连颜良、文丑都没有带来,
可见他并不太认真。你再看袁术和吕布打仗的样子,就更会明白,他根本
就不是一个想去篡夺国家政权的人,他完全就是个花花公子:"身披金甲,
腕悬两刀"(第 17 回),看看那阵势,不完全就是一个丑角形象?难怪李
渔评点《三国演义》时也为他这身打扮而大加讥讽:"形容呆腔甚好"。"腕
悬两刀"?刀吊在手腕上,请问:这是武器还是装饰?而当时的十几路诸侯
去反汉献帝,除了曹操一路以外,其他的基本上都是无能之辈,以致曹操
发失所望,道理也在这里。
还有一种人,我在前面讲了,他们可以说是当时的少有的"清醒"者,
这就是"曹操们"、"刘备们"。你们都熟悉这首诗词:"天下英雄谁敌手?曹
刘。"确实如此。而曹操青梅煮酒时仅仅引刘备为"英雄",也确实是独具慧
眼。宋人叶适认为汉末的败亡不同其他朝代,其显著的特色是:"兵民未叛
而吏士大夫先叛,此前后所无也。"(《习学记言序目 卷二七》)曹操和
刘备所扮演的,就是"此前后所无也"的"吏士大夫先叛"的角色。
曹操的"奸雄"盘算:"皇帝轮流坐,明年到我家"
曹操的"清醒"在什么地方呢?就在于知道了中国历史最深刻的奥秘。
这个"吾折长子、爱侄,俱无深痛"(第 16 回)的战争发起者之所以成为"
英雄",不是因为他有德,而是因为他"失德"。也就是说传统的道德他都完
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