除了这四个女姓外 , 《玉玺传》中的大乔 、 小乔 、、 甘夫人 、 孔明妻黄氏等也都较 《通俗 演义》有更多的情节 。 比如大乔年少身孤独守空筛的寂寞生活 , 黄氏 “ 后来作个神仙术 , 木牛 流马立功名 ” (卷十)等等 。 关羽妻花氏 、 子关索的故事也是《通俗演义 ) )所没有的 。 《玉玺传》中还有对刘备承天命称帝 , 曹氏父子的奸诈无行和献帝 的傀儡生活有更加精 细的描写浦陈 。 在卷二十写曹不废汉帝篡位 , 刘备正位续统的过程 , 有1。 , 00 0 多字的篇幅是 《 通俗演义 》所没有或不详的情节 , 其主要是 : 曹不篡汉 , 在受禅台上一阵阴风刮来失却传 国玺 。 转回许都城中 , 将汉帝三宫六院皆纳为魏室妃缤 , 又要册立刘 公丰二人为妃 . 二人不 从 , 夜半 自溢 。 华故诱旨前往山 阳 , 宣曹皇后 回都职封护国 长公主 , 逼献帝饮毒酒身亡 。 献 帝阴魂追迫长公主 , 长公主突病胡言乱语而死 . 襄水渔翁得传国玺进献于刘备 , 刘备登基称 帝 , 无限风光 。 刘备追赠先王宗亲九族和亡臣烈 士 , 封关氏为后 , 刘禅为太子 , 孔明夫妇及 百官皆得封赠 。 刘禅与张飞女碧玉成亲后 , 入宫朝吴后 , 并拜渴甘糜二人图影 。 书中对曹操 霸娶张济妻邹氏(卷五) , 曹不霸娶袁熙妻甄氏(卷九)也作了更详尽的叙述 . 弹词较其他文 艺形式拥有更多的妇女听众和读者 。 在封建时代 , 那些百无聊赖 、 心情苦 闷的妇女常以听看弹词来排遣郁怀 . “听说 书掉泪 , 替古人担忧 ” , 书中那些女性 的坎坷命 运喜怒哀乐更能激起她们的共 鸣 。 更有一些有才有闲的妇女自己动笔创作弹词来抒发自己的 情感 . 弹词的妇女听众 、 读者 、 作者队伍左右着弹词艺术更能也必须能长于表现女性的生活命 运 、 思想倾 向和审美情趣 。 《 玉 玺传》中那些同于 《通俗演义 一 》的争智 一牛胜 金戈铁马的场面 和不同于《通俗演义 》的女性悲欢离合心理情态描写相比要逊色一些 , 这正是因为后者是充 分发挥弹词艺术特长的活生生的创作 。 《玉玺传》所增添的内容有不少是虚幻的仙凡交往 、 前世姻缘等等 。 拨开阴臀的迷信之 雾 , 我们可以看到封建社会中女性的屈辱地位 、 悲剧命运和她们的情怀追求 。 书中的女性往 往是统治者尔虞我诈的政治斗争的无辜牺牲品 , 邢妓花抱 玺投井 、 貂蝉被斩 、 糜绿摘死于兵 炙 、 孙万金削 发为尼 , 无不如此 , 她们自己绵薄的愿望无一能实现 。 传国玉 玺在书中被抹上 了一层神秘的天命色彩 , 但是作为人化的玉玺来描写的邢妓花(卷十四写她转世后 “ 胸前有 个乾坤印 , 玉玺朱砂二字明 ” ) 转世 , 二人成亲一天就守寡了 . 后 , 实际命运是很不自由的 。 , 生前不堪忍受董卓的调戏而死 , 仙境中金童与她相爱被罚 她不愿改嫁刘备 , 自溢反坑也没有成功 。 虽然后来贵为皇 《玉玺传》中更 为强烈的尊刘反曹倾 向和更为浓重的天命观念 , 除了反映出封建正统意 识外 , 还使人隐隐体察到清初那种被压抑的民族情感 。 那些增添进去的封建道德说教 , 也反 映了封建社会后期在思想方面以理学为刑具更为严密的禁锢 。 __ _ 一 、 _ 卜_ 二_ 作为长于阴柔之美的弹词艺术 , 《玉玺传》从新的角度用新的手法更 生动 史通份更细腻 地演述三 国历史故事塑造人物形象 , 第八卷写关 公千里走单骑 : 在《通俗演义 》的基础上取 得了新的艺术成就 , 时光正值新秋节 , 天收火伞褥光轻 。 金风暂起凉飘冷 , 玉露微微满翠林 . 槐树蝉嘶声 未息 , 花间促织展婉音 。 沿路秋爱鸣啧啧 , 山间 流水响潺潺 , 山色循林秋景至 , 湖光渗 谈气凉生 . 长途商旅何曾此?纷纷车马扰红尘 : 三百六十行中艺 , 时刻何曾不住停? 三