、 具夏侯霸率领两 军抄敌之 后 , 而王 经不知 其谋 , 竟认为 “蜀兵背水 为阵 , 败 则皆没 于水 矣 。 ” 便派兵来战姜维 , 汉军 因无退路 , 奋力杀敌 , 而抄在敌后 的张翼 、 夏侯霸两军 又杀 到 , 两 面夹攻 , 魏军反被逼入姚水死者无数 。 王经 之愚若陈余 , 姜维 之智似韩 信 , 其 用奇 正之兵也同 , 故胜 。 这说明 , 运用兵法要 因 时 因事因人而异 , 决不能生硬照搬 。 “运用之 妙 , 存乎一 心 。 ” 用兵法要随机应 变 , 程显 “十面埋 伏 , 背 水列阵 ” , 便是 将韩信破项羽 和败阵余的两计合成一计 , 袁绍官渡大败后 , 再聚四州之兵二 三十万至 仓亭下 寨来战曹军 。 操与诸将商议破绍之 策 。 程显 献 “十面埋伏” 之计 , 劝操退 军于何上 , 伏兵十 队 , 诱绍追至河上 , “我军无退路, 必将死战 , 可胜绍矣 。 ” 操行此计 , 重创绍军 。 程显行 此计之所以得逞 , 这是因操官渡得胜后 , 从兵力来说 , 已从绍强操弱 变成操强绍弱 , 可利用 其优势兵力设下 “十面埋伏” , 以全歼绍 军 ; 而这时 , 操是以得胜之兵 , 将之置于 “无 退 . 路 ” 的阵地 , 则必更加死战 , 而绍领的兵多是惊弓之鸟 , 已不堪一击 , 因之绍军经此一战死 亡殆尽 , 袁绍的灭亡是无可挽回的 了 。 战争是千变万化的 , 何况前人的 军事经验 , 是根据 当时的 战争实践总结的 , 其 主客观条 件与今不尽相同 , 其作战经验也就不能全部适用 。 在这方面 , 毛宗岗有较深 刻的 评 点 , 他 说 : “兵家胜败之 故 , 有异而同者 , 有同而异者 。 徐晃 拒王平 之谏 , 而背水以为阵 , 马谩拒 王平之谏 , 而依 山以为营 。 水与 山异 , 而必败之势则 同也 。 黄忠屯兵于 山 , 而能斩夏侯渊 , 马诬屯兵于 山 , 而不能退司马鼓 。 山与 山同 , 而一胜一败之势则异也 。 马傻之所以败者 , 因 熟记兵法之 成语 于 胸中 , 不过日 “置之 死地而后 生 ” 耳 , 不过曰 ` 凭高视 下 , 势如破 竹 , 耳 。 熟知坐谈则是 , 起行则非 , 读书虽多 , 致用 则误 , 岂不重可叹哉!故善用人者不以言 , 善用兵者不以书 。 ” (第九十五回回评)毛宗岗所谓 “善用 兵者不在书 ” , 并非反对继承前 人的经 验 , 而是反对泥古不化 , 主 张 用兵要从实际出发 , 随机应变 而已 。 毛宗岗上述评点概 括了《三 国演义》关于 活用兵书的思 想 。 罗贯中深t音兵法 , 精通权谋 , 始能将古代战争的精华汇集于一书 , 并将之提高到军事理 论来评述 , 给后人留下了这部不朽的兵书 , 特别是他关于 用人决策正确与否对于 战争胜败所 起的决定性作用 , 以及用兵法 要审时度势 、 灵活应 用的 军事思 想 , 对于今天的军事学和 军事 文学都有重要 的指 导作用 。 上接 第1 5页) 另据考证 , 《尚书 · 禹贡》中的 “贝” , 从语源来讲 , “应 是 源于黎语〔b u : 均一 词 , 是黎语的音译 , 意 即棉花 , 是一种高数尺 的木本棉花 。” 而 “` 吉贝 ’ 一 称 , 同样是出于 黎语 ” , 是 “黎语 〔s tb i u : i〕一词 的音译 , 在黎语中 ` 贝 ’ 通过语音的前加成 份〔s t i〕构 成了以〔b u: 门为中心词的一个复 合词 , 意思是(棵 )棉花 。 从 ` 贝 ’ 到 ` 吉贝 ’ 这种构词 方式是黎语 的一大语 言特征 ”。 而大落叶乔木的木棉 , 黎语则称〔b a,u 〕 、 〔k mb a , u 〕 , 完全 是两 回事了 。 (说见董小俊《 “岛夷卉服” 、 “吉贝” 与我国最 早的棉纺织》 )依此观 之 , 苏轼诗中的 “吉贝” 实即黎语的 译音 , 确是指棉花无疑了 。 .