9 表。他们身上聚合了很多正义者的优良品德：诚信、忠勇、友爱、互助； 在人才队伍上也有敌方不可比拟的优势：文有智绝的诸葛亮、庞统，武有 神勇的关、张、赵、马、黄五虎上将；他们忍辱负重，艰苦卓绝，前赴后 继，奋进不止，但最终结果却是“出师未捷” ，事业失败，功业未竟，蜀汉 被曹魏所灭。这当中诸葛亮个人的命运悲剧更是让人感叹唏嘘，一洒同情 之泪。他作为中国古代“贤相”的典型，智慧、果敢、忠诚、仁德，为蜀 国大业鞠躬尽瘁，呕心沥血，直至“秋风五丈原” ，死而后已。 《三国演义》 的这种悲剧结局深刻地凸现了封建社会的某种带有规律性的哲理， 即美好、 诚实、信义不敌丑恶、奸诈、虚伪；正义与崇高不敌邪恶与卑俗；良知不 敌野心，善良输于凶恶。正如黄钧先生曾指出的，这部小说实则是我们民 族的雄伟历史悲剧。书的结束古风有云： “纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可 逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚” 。于此《三国演义》获得了穿越时 空、横贯古今的永恒哲理内蕴，引起我们无尽的共鸣深思。 需要指出的是，上述作品主题的三个层面，并非孤立地悬浮于作品内 部，而是三者融合为一体。它们相互联结，互相渗透，共同铸就了《三国 演义》这部伟大的历史小说。 注释： ①可观道人《新列国志序》 。 ②《美学》第一卷 373 页，商务印书馆 1981 年版。 ③转引自朱栋霖《戏剧美学》 ，江苏文艺出版社 1992 年 8 月版。 ④参见熊笃《 〈三国演义〉并非“七实三虚” 》分一文，载《三国演义 学刊》第 2 辑。