矛 “ 诈死 ” 情节 、 第六十四回回评中谈 “ 埋伏 ” 的情节 , 第五十 九回回评中对比 “编”的 情节 等等的故 “ 犯 ” 而 “ 避 ” 的艺术经验 。 此外 , “ 甚者孟获之擒有七 , 祁山之出有六 , 中 原之伐有九 , 求其一字之相犯而不可 得 , 妙哉 , 文乎譬如树 同是树 , 枝同是枝 , 叶 同 是叶 , 花同是花 , 而其植根 、 安蒂 、 吐芳 、 结子 、 五色纷披 , 各成异采 。 读者于 此 , 可 悟文章有避之一法 , 又有犯之 一法也 。 ” 毛宗 岗关于情节的论 述 , 固然是针对长篇历 史演义小说而发 , 但对中国古 代 小 说创 作有着普温的意 义 。 亥 第九十二回 囚评 。 第九十四回回评 《 读三国法 》 金圣叹 《 读第六才子书西厢记法 》 。 叶 朗 《 中国小说美学 》 。 第二回回评 第六十一回 回评 第二十三回回评 。 第四十 回回评 ’ ! 。 《 读三国志法 》 第一百二十回夹批 第二十五回夹批 金圣叹 《 读第五才子 法 》 中有 “横 石 断 一法 ” 。 第五十六回 回 评 。 第九 一 ·九回 回 评 第八回回评 。第三十五回回评 第八十 回回评 。 。第! 一卜 八回 回评 。 第三十九回 回评 。 第四十二 回回评 。 ‘ 弘明集 》少 第三十八回回评 第二十回回评 。 第四十八回夹批 第九十三回回评 味 滋 上接第页 的 。 其中如 《民间童话的特征和魅力》 、 《民间 故事札记》 、 《一则 古代传说 的民俗依 据 — “ 石狮子口内出血 , 地陷为湖 ” 传说 试解 》 等 , 虽然都只是 局部性的一些心 得 , 也 表现出作者在故事探索中的独到见解 。 集中还有一组文章也是值得读者注意的 , 即 “ 民间故事与文化还 设 ” , 说明作者研究 民间文学并不为民间文学范围局限 , 能够和当前文化建设的实际联系起来 。 近几年来 , 我国在文化上接连出现了两个 “ 热潮 ”, 一个是 “ 通俗文学热 ”, 一个是所谓 的 “文 化热 ” 这两个热潮影响 面较大 , 民间文学当然也不能例外 , 它必然的要受到这股思潮的影响 。 为了发展民间文学 , 正确解决民间文学和这两个热潮的关系 , 成为民间文学研究者当前 的一个重要任务 。 当 “ 通俗文学热 ” 冲来的时侯 , 有一些民间文学刊物 , 因为没有解决 好其间的 关系而使 自己 改变了方向 , 这是在民间文艺工作上应该引为教训的 。 在这一组 文章中 , 守华同志给了我们一个启示 , 民间文学研究者在新的文化热潮中应该采取积极 态度 , 面对现实 , 对两者之间的关系 , 作出科学的分析 , 使理论起到指导实际工作的 作 用 。 民间文学不是一种纯学术的学问 , 它应该在社会主义的精神文明建设中发挥 自己的 优势 , 在这个意义上说 , 民间文学也 同其他的学科一样 , 除了基础理 论研究之外 , 也应 该有应用方面的研究 。 本书其它方面的文章 , 就不在这里一一 说到了 , 细 心的读者会从中获得有益的启示 。 力 尹 六年月十 卜海 一一