“ 孟琴之印 ” 、“ 孟琴 ” 、 “ 伯称 ” 。 “ 梁 堆 ” 系云南东部 、 东北部地区古代墓葬的称 呼 , 年代约为东汉至唐初 。 自东汉孟孝据起至唐初孟骋 、 孟启父 子 多年间 , 有些孟姓在有关史籍中被明确地指 出是领有部曲的南中大姓 。有些孟姓虽未确指其 为大姓 , 但从他们 历 , 任辅汉将军 、 太守 、 参 军等职观之 , 也应为南中大姓 。 这些众多的 孟姓 , 他们与孟获的亲属关 系如何 , 限于史料 , 不获其详 , 护而孟获也是南中大姓 , 似可推断 。 这还可以从其他方面得到佐证 。 例如《华 阳 国志 · 南中志》说 , 刘备死后 , “ 益州夷复不从雍 ’ , 闻使建宁孟获说夷 史日 ‘官 欲得乌狗三百头 , 膺前尽黑 , 瞒脑 三斗 , 祈木构三丈者三千枚 , 汝能得不 ’ 夷 以为护 , 皆从’ 。 祈木坚刚 , 性委曲 , 高不 至二 丈 , 故获以欺夷 。 ”“ 乌狗 ” 即黑狗 , “ 膺 ” 者胸也 ,“ 靖脑 ” 或是玛 瑙 , “ 所木 ” 即柞木 , “ 构三 丈 ” 指能架三 丈高的房屋 。 雍阖在刘备死前 , 曾利用益州郡少数民族的 原始宗教 鬼教鼓 动过他们一起反蜀 , 这 次又指使孟获 , 用汉族官吏将要征收当地少 数民族无法办到的东西来鼓动他们 。 只因汉 族官吏对当地少数民族一向苛派勒索 , 无恶 不作 , 所以一经孟获鼓动 , 当地少数民族即 为雍阎 、 孟获所用 。 由此 不难看出 , 假如孟 获是少数民族首领 , 当与本族人民一起 “ 复 不从闻” , 不大可能单单他从本民族中分 离出 来 。 正因为孟获是世居益州郡的大姓 , 相当 了解当地 少数民族的习俗和心 理 , 并懂得他 们的语言 , 这才会在雍闻的指使下 , 鼓动他 们一起反蜀 。 又如《汉晋春秋》说 “ 闻孟获者 , 为夷 、 汉所服 。” 如果孟获是少数民族首领 , 为当地 少数民族人民所服 , 那是合乎情理的 。 然谓 其同时为汉族人 民所服 , 在当时大民族主 义 浓厚的情况下 , 似乎不大可能 。 孟获唯是世 居益州郡 , 并与当地 少数民族共同相处的大 姓 , 才会 “为 夷 、 汉所服, ’ 再 如《三 国志 · 吕凯传》和《华阳国志 · 南中志》说 , 当诸葛亮兵 分三路南征时 , 为避 免中路李恢军的进攻 , 雍阁带领孟获 , 率部由 今滇东渡金沙江拟去永昌郡 任孙吴授命的太 守 , 不料途经越膏郡时 , 由于与高定元部发 生矛盾 , 雍阎被杀 , 孟获遂代替雍阖统率所 部 。 双方之所以发生 矛盾以致雍阁被杀 , 除 高部怀疑对方欲侵占其地 盘外 , 双方民族的 不 同也是一个因素 。 高定元是 越斟郡 少数民 族 臾的首领 , 所部由史人组成 而雍闻 为益州郡大姓 , 其部曲由汉族组 成 。 至于孟 获能在雍阁被杀后 统率所部 , 其原因也由于 孟获是益州郡大姓 。 如果孟获是少数民族首领 , 在当时的大 民族 主义情势下 , 是不 可能的 。 此外 , 据 《华阳国志 · 南中志》所载 , 诸 葛亮平定南中后 , 一 还 “ 收其俊杰 , 建宁葬习 、 朱提孟瑛及孟 获为官属 , 习官至领军 , 瑛 辅汉将军 , 获御 史中承 。 ”同书“ 序志并益梁 宁三州先汉以来士女目录 ”也有相同的记 载 。 孟淡的身份是朱提大姓 , 已如前述而凳习是 建宁郡大姓 , 史有明载 。这 里 “ 收其俊杰 ” 的 “ 其 ”, 明显的是指大姓 , 所以孟获与孟淡 、 羹习一样 , 也是南中大姓 。 最后 , 笔者认为孟获是大姓 , 尚可从诸葛 亮等在南征前后对南中少数民族和大姓的不 同政策得以佐证 。 对待南 中少数民族 , 在南 征以前 , 诸葛亮采用的是招抚政策 , 也即他 在 《草庐对》中提出的 “ 南抚夷越 ”, 但因南 中少数民族在本族首领和部分大姓的鼓动下 多不肯就范 , 于是由招抚变为 “进剿”。 南征 后 , 诸葛亮征调具有战斗力的南中少数民族 充当士卒 , 开赴前线 , 而把战斗力较弱的少 数民族分配给当地有势力的大姓 当部曲 , 组 成 “ 夷汉部曲 ” 经济上对南中少数 民族的 剥削也很沉重 , “南土 平定 ,·“ 二赋出史 、 淮 , 耕牛 、 战马 、 金银 、 犀革 , 充继军资 , 于是费用不乏 ” 。 沉重的 人力物力的掠夺 引起南中少数民族的反抗 , 这些 反抗又无一 不 遭到蜀汉的残酷镇压 。 与此相反 , 在对南 中大姓的政策上 , 鉴 于大姓在南中己造成势 力并有部曲 , 为安定南中 , 保证北伐 , 诸葛 亮对南中大姓采取 了有意扶植的政策 。 如大 姓李恢投蜀后一 直受重 用 , 历 任功曹书佐主