三国艺苑 www.sanguocn.com 10 学家们容忍的就是“硬伤” ，即知识性错误。如果我们将《三国演义》视为 成功的经验，则所谓“硬伤”也就需要重新审视。毫无疑问，有些明显的 基本知识的错误是不能容忍的，例如让人物以自己死后的谥号自称或让唐 宋时代的人物穿着明朝人的服饰之类。而至于说到人物与事件的重新安排 与组合、让古人说一些后代甚至现代才有的词语、增添一些于史无征的情 节与人物乃至对早已有“定论”的人物与事件的重新解释，等等，在我看 来均属于文学叙事的权利，完全是可以由作家自己做主的。 第三、历史题材的作品应该符合现代人的审美趣味。 《三国演义》之所 以成功，成为影响到人们日常生活的名著，最重要的原因之一就是具有强 烈的文学性与审美价值。相比之下， 《东周列国志》之类过于恪守史实的作 品就难以望其项背了。 恩格斯在给拉萨尔的信中曾提出对历史剧三大要求， 其中之一就是“莎士比亚情节的丰富性与生动性” ，这也应该是今日历史题 材作品的基本标准。在这一点上前些年在大陆和港台热播一时的电视连续 剧《雍正王朝》堪称楷模，该剧在设置矛盾冲突与悬念，以及情节的紧凑、 人物的丰富生动方面都是同类作品中出类拔萃的，至今无出其右者。历史 剧只要冗长拖沓，即一无可观。 那么《三国演义》作为一部历史题材作品，究竟为什么能够家喻户晓， 成为人们喜闻乐见的文学经典呢？从文学叙事的审美特性角度看，我想大 约有下列三个方面的原因，而这也正是今天我们的历史题材创作应该借鉴 的： 其一、以写人为主，叙事为辅。 《三国演义》与《三国志》的一个最显 著的区别是前者非常注重人物性格的刻画，而后者更注重叙事。纵观古今