的艺术形 式 , 为广大 的 看官说 唱 , 《东京 梦 华录 》卷五所载京 瓦伎 艺 , 就 有 “ 霍四究说 《三分 》 ” 。 苏轼《东 坡志林》卷六写道 : “ 王彭 尝 云 : ` 涂巷中小儿簿劣 , 为其家所 厌苦 , 辄与钱令聚坐 , 听说古话 , 至说三 国 事 , 闻刘 玄德败 , 频瞪眉有出涕 者 , 闻曹操 败即喜唱快 , 以是知 君子小人之泽 , 百世 不斩 。’ ” 宋高承《事物 纪 原 》 卷九《馒 头 》 写道 :“ 小说 云 : ` 昔诸葛武侯之 征孟 获也 , 人日 : `蛮 地多邪术 , 须祷于神 , 假 阴兵一以助之 。 然蛮俗必 杀 人 , 以其首祭 之 , 神则飨之 , 为 出兵也 。’ 武侯不 从 , 因 杂用 羊家 之 肉以包之 , 以麦像人 头以祠 , 神 亦飨焉 , 而 为 出兵 。 后人 由 此 为馒 头 。 ” 宋王 十朋 《梅溪先生文 后集》卷十一 《登得 胜冈 , 褐武安王关 云长庙 , 有泉一 乱 , 俗传 谓兵至此无 水 , 拔刀刺 地 , 泉随而涌 。 庙 西 有磨刀溪 , 北有晒 甲崖》 :“ 得胜名冈蜀虎 臣 , 气吞吴魏失 防身 。 磨刀晒 甲遗踪在 , 英 魄犹能敌万人 。 ” 宋方回《桐江续集》卷二 十《于 氏琵琶行》 :“有时不 用琵 琶歌, 辩 如仪秦勇贵柯 。 武昌东西 说赤 壁 , 沫泅南北 夸黄河 。 ” 与此 同时 , 宋代杂剧也采 用三 国 的故事作为 话本 。 《宋史 · 范纯礼传》 :“ 鞠 享L泽村民谋逆 , 纯理审其故 , 此民入场观 优 , 归途见匠者作桶 , 取而戴 于首曰 ; ` 与 刘先主如何? , 遂为匠擒 。 ” 此事又 见 洪 迈( (容斋三笔》卷二《平天冠》 。 至于弄 影 戏 , 也是从说 三分发展 而来 。 宋高承《事物 纪原 》卷九《影戏》 写 道 :“ 宋朝仁宋时 , 市人有能谈三国事者 , 或采其说加缘饰 , 作 影人 , 始为魏昊蜀 三分 战争之像 。 ” ⑧宋张 来《明道杂志 》 :“京师有富家子, 少孤专 财 , 群无赖 百方 诱导之 ; 而 此子 甚好看弄影 戏 , 每弄 至斩关羽 , 辄为之泣 下 , 嘱弄者且 缓之 。 一日 , 弄 者日 : ` 云长古猛将 , 今斩 之 , 其鬼或能祟 , 请既斩而祭之 。’· 此 子闻 甚喜 , 弄者乃求酒食之费 , 此子 出银器数 十 , 至日 , 斩罢 , 大陈饮食如祭者 。 群 无赖 聚享之 , 乃 自此子请遂散此 器 。 此 子 不敢 违 , J 二是 共分 焉 。 旧闻此 事不信 , 近 见事有 类是 , 聊记之 , 以发异日之 笑 。 ” L宋姜夔 《自石道人 诗集》 卷下《观灯口号 十首》 : “ 纷纷 铁马小回旋 , 幻 出曹公大 战年 : 若 使 英雄知 国事 , 不教儿女戏灯前 。 ” 则走马灯 也 用上三国故事了 。 至于 金元戏 曲小说话本 采用三 国故事的 , 更是层出 不 穷 , 有增无 已 。 《辍耕录》卷二 十五所载《诸杂大小院 本》有《赤壁 鹰兵 》 , 《刺 董卓》 。 又《拴 搐艳 段》所载 有 : 《襄阳 会 》 , 《大 刘 备》 , 《骂 吕布》 。 而元人 杂剧以三 国故 事 为题 材 的 , 更是多不胜举 , 就不 必一一 例举 了 。 至于 当时说三分 的 《三 国志 平话 》 , 不 仅被 征引于 《水 浒全传》 第九十一回 , 而且 至治建安虞氏 《新刊 全相平 话 三 国 志 》三 卷 , 至今还像鲁殿灵光一 样 , 巍然独存于人 间 。 元 王沂《伊滨集》卷四《虎牢关》 诗 写 道 :“君不 见三分 书里说 虎 牢, 曾使战骨如 山高 。 ” 则《三 国志平话 》在当时 , 固不仅 为贩夫走卒 、 涂巷小儿所喜闻 乐见 的话本 , 抑且 为士大夫们津津乐道 的诗料了 。 罗贯中 就是在这样 的背景下编次《三 国 志 通俗 演 义》的 。 (贵任编 辑胡邦炜 ) 注释 : ( l)此本二十四卷二百四十节 , 每卷十节 , 前有 弘治甲寅 (一四九四)庸悬子蒋大器序 . 己巳 中秋上 海涵芬楼景印本 , 佚去明嘉靖壬午(一 五二二 )关中修 髯子张 尚德序 , 遂冒充为明弘 治本 。 ( 2 )此本十二卷二百四十节 , 每卷二十节 。 ( 3 )此本十二卷 。 ( 4 )此本二十卷二百四十节 。 ( 5 )此本二十卷 . ( 6 )一名《三国志赤帝涂编》 , 二十卷 。 ()此本二 十卷 。 (下转页)7 10 1