试论 《三 日油义 , 历史现 7夕 一一一一 - 一 一 一 《三 国演 义 》 极力突 出刘 备 的宽厚 仁爱 , 这 也同 样是 “通好 尚 ” 的 结果 , 因为在 黑暗 的 封 建社 会里 , 人 民群众希 望 着 , 幻 想着能 够 出现宽厚 仁 爱 的统治 者 . 毛 泽东同志说过 : “ 人 民 , 只 有人 民 , 才 是创 造 世界 历史 的 动 力 。 ” 这里 的 “创 造 ” 毫无疑 问 , 首先 是指物 质生 产 . 马 克思 、 恩 格斯 说 : “ 人 们 为 了 能够 ‘ 创 造 历 史 , , 必须 能 够生 活 . 但 是 为 了生 活 , 首 先 就 需 要 衣 、 食 、 住 以 及其他 东 西 . 因此 第一 个历 史 活 动 就 是 生产 满足 这 些 需要 的资料 ‘ 即 生产 物 质 生 活 本 身 。 ” [ 的 在封 建社 会里 , 当人民群众 还 没 有获得 马 克思主义 社 会发 展学说 的时候 , 也就 是还 不知道 必 须 摧毁 现存封 建制 度 的时候 , 他们 “ 为了 能够 ‘创造 历 史 , ” , 就 需要 一个 能够进 行正 常生 产活动 的社会 环境 。 从 这个 意义 上来说 , 人 民幻 想 或希 望有宽 厚仁 爱 的统 治者 , 是完 全 正常 的历 史现 象 。 这既 非调 和阶 级矛盾 , 亦非 抹煞人 民 的 反抗 性 。 于 是 , 人 民群众 在流 传 的三 国 故事 中 , 就把 这种希 望和 幻 想 寄托 在刘 备 这一形 象上 。 《 三 国演 义 》 正 是集 中了人 民群众 的 愿 望 , 把刘备 塑造 成 一个宽 厚仁 爱 的统 治者典 型 , 与曹操形 成对 比 。 就个 人 的才 智 和集团所 具 有 的实力 基 础 而论 , 刘 备都远 逊曹 孙 , 但 就因 为刘 备 宽 厚 仁 爱 , 深得 民 心 , 所 以 他终于 取得 足 以 同 曹孙相 抗衡 的 地位 。 作 品 从四 十三 回 开始描 写 的赤 璧 之战 , 应该 说 是刘 备 一生 中最辉 煌 的胜 利 , 而且 正 是 由于 有了 赤 璧 之战 的胜 利 , 才 形成 三 国 鼎立 。 但我 们应 该注 意到 , 在 此之前 , 即 第 四 十一 回 , 作 品 以 极 为夸 张的 手 法 , 描 写了 “ 刘 玄 德携 民渡 江 ” 的情节 , 既 表现 了 刘备 “举 大 事者 必 以人 为 本 ” 的 观 点 , 也 表现 了群众 对刘 备 的拥 戴 。 有些论文 批判 这一 情节 是美 化统 治者 , 但如 果我们 把 这一情 节 与赤 璧之战 的情节 联 系起 来 , 把前 者作为 后者 的背 景 , 那就 不难看 出 , 赤璧 之战刘 曹双方 的胜 败 , 实 则 与民心 的 向背 有着不可 分割 的关 系 。 总 之 , 《三 国演 义 》 既 描 写 了刘 备 宽厚仁 爱 的 格性 特征 , 也描 写 了人 民群众 对这 样 的统 治者 的拥戴 支持 。 这 正是 《三 国演 义 》 塑 造刘备 这 一典型 的主 观 用 意 : 人 民希 望有宽厚 仁爱 的统 治 者 , 人 民支持 宽 厚仁 爱的 统治者 。 然而 , 封 建统 治者 的本性 是反人 民 的 , 幻 想和希 望终究 不能 掩盖真 实 的 生 活 , 文 艺 作 品 , 说 到底毕竟 是生 活 的反 映 。 所 以 , 在 事实 上三 国 时期 或整个封 建 社会历 史 时 期 中并不 存 在着刘 备 式 的统治 者的 条 件十 ‘ , 而 塑造 了这样 一个 宽厚 仁爱 的 刘备 , 就难免 不真 实 。 正如 鲁 迅先 生 一针见 血所 指 出的 - 一 “欲 显刘 备 之长 厚而 似伪 ” ! 显 然 , 刘备这 一形 象 的意义 , 无 论 其真实 性 与深 刻性 , 都 无法 与 曹操典 型相 比 。 如 前所 述 , 曹操 的典型 意义 , 标志 着 《三 国演义 》 的 进步 倾 向 , 而刘 备 , 确 切 地说 , 是 作为 曹操 的 对 立面 , 烘 托 了曹操 , 衬托 了曹 操 。 从这 个意义 上 来说 , 《三 国演 义 》 如 此强 烈的 尊刘 抑 曹 的 结果 , 乃 是 以 操 为主 , 以备 为宾 , 宾 主 相映 , 表达 了作 品 的 思想 意义 。 总 之 , 《三 国演义 》 确实存 在着 正统 观念 , 但 其 具体 内容并 不是 尊刘抑 曹 ; 尊刘抑 曹 在 作 品中也 是确实存 在着 的 , 但 它是对 历史 上人 民群众 某 种意 志的 集中 , 它不 仅 不是 作品 中的 消极 因素 , 相 反 , 它 恰恰标志 着作 品 的进 步倾 向和积 极意义 。 把 正统 观念 与尊 刘抑曹 等同 起 来 , 笼 统地加 以批 判 , 是不符 合作 品实际 的作法 。 正 统 观 念 与英 雄史 观 一样 , 都 是我们 在 探 讨 《三 国演 义 》 历史 观 时所 必须 认 真 思考 的问题 . [ l 3 《 三 国 志 . 武 帝 纪 》 - - - - - 一 〔 2 」 丈 中 国 小 说 史 料 , 【 3 〕《东 坡 志林 》 ( 中华 书 局 ~ 九 八 ~ 年 版 》 【 41对 此 间 题 , 诸 家 看 法 不 一 请参 阅章 培 恒 、 马 美 信 《 三 国志 通 俗 演 义 》 ( 一九 八O 年版 ) 《前 言 》 、 刘 敬 析 《嘉 靖 本 、 三 国 志 通俗 演 义 》 中的 曹 操 形 象 》 ( 载 《文 学 评 论 》 一 九 八 O 年 第 二 期 ) 、 李 庆西 《 关 于 曹 操 形 象 的 研 究 方 法 》 ( 《 文 学 评 论 》 ~ 九 八 二 年 第 四期 ) 等 文 章 . 本 文 基 本上 采 纳 李文 的见 解 . 比 〕 马 克思 恩 格 斯 ‘ 德龙 志 愈 识 形 态 》 ( 引 自 ‘ 马克 思 主义 经 典作 家 论 历 史 科 学 》 一 九 六 三 年 版 第 如 页 ) .