三国艺苑 www.sanguocn.com 2 但他们的身上都显现着浓郁的悲剧性崇高美。 一、变革社会的悲剧英雄 《三国演义》中的刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云等，他们都为变 革苦难社会而奋斗，这些人物都可以代表变革社会的进步力量，是作者和 人们心中的理想楷模，但却都以失败、毁灭而告终。在冲突中，使自身具 有了悲剧性崇高美。下面就试以刘备为例，分析他身上所体现出来的悲剧 性崇高美。 刘备作为《三国演义》中的重要人物，他以“兴复汉室”变革社会为 其奋斗目标，是罗贯中笔下着力渲染的代表社会理想的“王道仁政”的化 身。 《三国演义》写刘备虽然有鲁迅所说的“欲显刘备之长厚而似伪”的缺 点，但是，以仁义待人的刘备，长期以来却一直受到人们的喜爱。刘备能 在天下大乱、王权衰微的汉末建立蜀汉政权，正是靠着他的“仁义” 。但作 者极力塑造的以仁君、贤臣、义友为代表的蜀汉集团却被代表社会现实霸 道的曹魏集团所覆灭，构成了一个巨大的历史悲剧，自然流淌出浓烈的悲 剧性的崇高美。 《祭天地桃园结义》 ，是罗贯中笔下浓墨重彩的开篇之章， 不难看出其中寄寓了作者浓厚的情感。所以当刘备听到关羽被东吴袭杀的 消息后： “大叫一声，昏绝于地” ， “三日不进水食，但痛哭而已，泪湿衣襟， 斑斑成血” ， “号哭终日，继之以夜” ，甚至说出： “朕不与弟报仇，虽有万 里江山，何足为贵”的话。刘备虽然坚持取小义而舍大义，以至于付出了 江山、性命的代价，但是，这种坚持伦理的殉道精神，却充分显示了道德 感的崇高性。 在《三国演义》的回目中，从《定三分亮出茅庐》至《白帝城先主托