三国艺苑 www.sanguocn.com 2 家罗贯中浓厚的封建正统观念。这种观念与《水浒传》中草莽英雄的“皇 帝轮流做，明日到我家”的造反观念是格格不入的。汉朝是刘氏的天下， 即便刘氏嫡系子孙被斩尽杀绝，也轮不到曹家，更不消说孙家。刘备，是 “中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙” ，于是，在罗贯中心目中，刘备就成了 力挽狂澜、旋转乾坤、恢复汉室的名正言顺的人物；而孙权一脉，本是汉 臣，竟然割据称帝，实为乱臣；曹操一脉，起于小吏，公然废汉自立，更 是贼子。 一方为名正言顺的 “大汉宗派” ， 另两方则是践踏纲常的乱臣贼子， 这种基本认识一旦确定，那么，拥谁反谁扬谁抑谁也就毋庸置疑了。 罗贯中把自己褒贬抑扬的思想倾向落实在文章素材的取舍和人物形象 的塑造上。开篇第一回描写刘备的肖像就有这样的溢美之词： “生得身长七 尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂……” 这真是不高不低，一副正派人物面孔。关键的几字是“两耳垂肩，双手过 膝” ，这在封建时代历来被看作“帝王之相” ，再加上“目能自顾其耳”的 特异之处，使得这位“贩履织席”小儿一亮相便给人以深刻的印象，预示 着将来的发达。对于刘备这一人物形象的塑造，更多的还是展现他一系列 为人称道的行为，从三辞徐州，到携民渡江，从抛子惜将，到白帝托孤， 作家无不予以理想化的描写，反复显示其王者之气度。所谓“三辞徐州” ， 起于三让徐州。曹军围攻徐州，年迈多病的徐州牧陶谦两次三番地要让位 于刘备，刘备却一再谢绝，直到陶谦病逝，徐州百姓拥挤府前哭拜，关张 二人再三相劝，刘备才答应“权领徐州事” 。这一行为充分表现了刘备绝不 乘人之危的君子风范。所谓“携民渡江” ，起于放弃樊城。曹操率大军拥来 之时，刘备不忍独自逃离，便带领数十万百姓“扶老携幼，将男带女，滚