不 及 袁绍 , 而 竞 能克绍者 , 非 惟夭时 、 抑亦 人谋 也 。 ” 他 相 信人谋 的作 用 , 所 以 他 尽 心 匡辅 刘备 集团 、 不 恢 心 、 不气 馁 。 经 过 艰 苦卓 绝的努 力 , 终 于从 无立 锥 之 地 发展为 鼎 足 三分 的 局面 . 这 不 能不 说 是人谋 的作 用 。 然 而历史 上国 与国 之 间的斗 争昌 是立 经 济 、 政 治 、 军事 诸方面 综 合国力 的 较 量 , 诸 葛亮 所 辅 佐 的 西 蜀 与大于数 倍 的 北魏 相 比 , 毕竟 力 量 相 差悬 殊 。 而 内部刘备 错误攻 吴 . 大伤 元 气 , 后 主刘禅 又 是扶不 起来 的 阿斗 。 这些 , 诸 葛亮都是清 楚 的 。 他 也知道 二自奢 己 难 以 回 天 , 实现一 统天下 的宏愿 , 因此 , 他 更加勤 勉 努 力 , “夙 兴夜 寐 , 罚 二十 以 上 皆 亲 览 焉 ” 。 最 后 积 劳成 疾 , “ 星 落 秋风五 丈 原 ” 。 诸 葛 亮逝世 . 蜀汉后 继 无 人 · 国 力 每 况 愈 下 , 最 后为 曹 魏所 灭 , “长 使 英 雄 泪 满 襟 ” 。 这 是一 出社 会悲 剧 , 也是一 出命运 悲 剧 。 “ 不是忠 臣 独 少谋 , 苍 天有 意 绝 炎刘 ” 。 这 出悲 剧 , 作 者 是迷 惘 的 , 也 是 悲凉 的 。 按 照 道德 的价 值 取 向 , 蜀 汉 代表 正 统 、 仁 君 贤 相 , 忠 臣 良将 , _ 匕 下 辑睦 , 努 力 同心 , 然而 却最 先灭 亡 , 反 之 , 最不 得人心 的 曹魏却胜 利 了 , 历 史就 是 在 这样二 律背 反中发 展 。 当 年 孔子周 游 列国 , 困 匡 、 宋 , 厄 陈 、 蔡 , 也 是 “道 不行 ” , 落 得 “ 似丧 家之 狗 ” 。 ( 见 《 史 记 · 孔子 世 家 》 ) 但 圣人孔 子仍 然 , ’ ) ; [ l 其 不可 而为 之 ” ( 《 论语 · 宪 问 》 ) 。 诸 葛 亮 也是 这样 。 “ 杀生成仁 , 舍生 取义 ” , 自 己 虽然 殉职 了 , 事 业 也没有成功 , 但 信念永 存 , 精 神不朽 , 高 山 仰止 , 留芳 百代 。 四 、 几 点启 示 综 上 所述 我们 可以 看 出 《 三国演义 》 深受 儒 家传统 文化 的影响 , 形成作者 、 作 品 的深 层心 理建 构 又影响尔 后 中华 民族 的人 文精 神 。 那 么 , 我们 以 历史 的 眼光审 视这 种 现象 , 可以 得 到什 么启 示呢 ? 可 以 为 当今社 会提 供什 么 借鉴 呢 ? 我 们认 为有下面 几点 。 l 、 道德 型的完 美入 格的 塑 造 与颂扬 承 传灌注 了 中华 民族 的 凝聚力 。 特别是 当社 会混 乱 、 民 族危 机严 重时 , “ 乱世 出英 雄 ” , 仁 人 志士 挺 身而 出 , “ 受 任 于败 军 之际 , 奉 命于危 难 之 间 ” , 以 拯 救天下 , 拯 救 民生为 己任 , 坚韧 不拔 , 百折 不回 。 这 种爱 国主义 精神 今天仍 然值 得发扬 , 成 为我们 社会主 义 精 神文 明 的 主 要组 成部 分 。 但 是儒 家这 种完美 的 道 德型 人 格 , 其 实 是 不完 美 的 , 这就 造成 历 代 重德不 重才 的 畸 型人 格标准 才低 德 高者 可以 成圣 贤 , 而 才 高德 低者 则 只 能受到歧 视 , 甚至受 到千古 唾 骂 。 这 就造 成中华 民族偏 重 自我修 养 的道 德 完善不 贡 向 自然求 知的 思 维特点 , 这 就是为 什 么 中国的社 会意 识 形态 早熟 而生产 科技 落 后 的 原因 之一 。 所 以 . 我们 今 天培养德 才 兼 各 , 又红 又专 的 全面 发展 的 人 才就 成为 当务 之急 , 而 且应 当作 为长 远 的 战略方 针 。 2 、 重视 在道 德前 提下人 的 智 慧 , 这 是 人类所 以 区 别 于 自然 , 战 胜 自然 的 重 要 原 因 , 原始 先 民 之 所 以 能脱 离动 物 并 .饯 胜 动 物 , 并不 是 以 力胜 之 , 而 是 以 智胜 之 。 所 以 《 三国 演义 》 歌 烦 智慧无疑 是 迸 步 的 、 但 是 《 三国 演义 》 所宣 扬的 智慧 . 仍 然是一 种片 面 的 智慧 , 偏 重千 政治 、 军 事 、 外 交 , 而不 重视科学技 术 , 我 国古 代 即使有 祖冲 之 、 毕 升一 类 出 类拔 萃的 人物 , 但社 会地 位都很 低 下 , 没有受 到 政府 、 社 会的 鼓励 和奖赏 . 相 反有 些却受 到统 治者 的无 辜摧 残 如 华佗 就 冤 死 于曹操 刀 下 。 这告诫 我们 , 既 要 重视 发 展社 会利 一 学 , 又 要 重 视 发展 自然科 学 , 使 二 者均衡 协调 发展 。 3 、 天 命观在历 史上 消极 作用甚 多 , 甚 至容易 造成一 种安 于现状 , 逆来 顺受 不 求 进取 的 心理 而且 对 自 己的错误 及失败 不 从 主 观上检讨 、 事事都 可以推 在天命 上面 。 因 而 , 天 命更 易为统 治阶级所接 受 , 用 以麻 痹 人 民群 众的 斗争意 志和 反 抗 一情 绪 。 苟 子在 《 天论 》 中提 出 “f卜 } }天 命而用 之 ” , 就 比 孔 子顺应 天命 的 目 、 想 积 极 得 多 。 但 是我 们 也须