三国艺苑 www.sanguocn.com 3 “七星者，阳数成于七，故曰七星。 ” 《左传·文公十四年》 ： “有星孛入于 北斗，周内史叙服曰： ‘不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。 ’ ”对此， 《汉 书·五行志》引“刘歆以为……斗七星，故曰不出七年” 。而《周易·复卦》 云： “反复其道， 七日来复。 ” 还两次说到失人或物 “勿逐， 七日得” ， 则 “七” 不仅因“七星”运转，而且因易占卦爻位移为阴阳交互变化一周期之数， 等等。可见数字“七”不仅可以象征天意，而且因其有极数之义很便于作 为文学叙事的度数（2） 。因此，在叙述与描写的层面，我们可以看到古代 文学有种种“倚七”行文的模式和技巧。这一点尤其突出地表现在古代小 说这种叙事性文学体裁里面。深谙中国传统文化的作家们自觉或不自觉地 利用“七”的这一数理，把它运用到人物设置、情节安排等方面，来传达 自己的某种思想，并且形成了多种叙事模式，于是在情节安排上就有了所 谓的“七复情节” 。如果能够理解并阐释这一模式，我们会对文本有更深层 次和更新的理解，从而获得更大的审美享受。 古代小说中的“七复情节”虽然没有“三复情节”运用的那么普遍， 但不能因其较为少见，就忽视它在文学作品中的独特意义，它和“三复情 节” 、 “六复情节” 、乃至“九复情节”一起构成了古代小说文本中的独特景 观。大体来讲，以“七”为度数者早见于《尚书·牧誓》 “不愆于四伐、五 伐、六伐、七伐、乃止齐焉”等语，受其影响出现了后世《古今小说》中 “张道陵七试赵升” ； 《三国演义》诸葛亮“七擒孟获”等等（2） ；而《三 国演义》中“七擒孟获”这一“七复情节”的成功运用，对于小说的相应 的故事的建构以及整部书的思想取向的传达起到了不可替代的作用，而且 由此产生了很高的审美价值。