三国艺苑 www.sanguocn.com 2 国演义》中的巫术文化以广义巫术概念为主。 概括地说， 《三国演义》所描写的巫术类型主要有以下四种： （一）相术 相术，就是根据人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等的迹象 推算人的吉凶、祸福、贵贱、贫富、寿夭等的一种方术，古代称“风鉴” ， 俗称“看相” 。中国古人认为： “人命禀于天，则有表候于体” 。 “人有寿夭 之相亦有贫富贵贱之法，俱见于体。故寿命修短皆禀于天，骨法善恶皆观 于体” 。 （5）这种观念，就为相术的产生与流行提供了土壤。相术的种类繁 多，包括相面、相身、相骨、相气色、相声行言谈等，而且每一种都有一 套细致周密的理论。 作为我国民俗文化重要载体的《三国演义》小说，有着许多关于相术 的描写。如第一回写刘备家之东南，有一大桑树，遥望之，童童如车盖。 “玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰： ‘我为天子，当乘此车盖。 ’叔父 奇其言，曰： ‘此儿非常人也！ ’ ” （6）P4 这是相言谈，从刘备幼时的言语 中就可以预见他抱负的高远。刘备后来称帝蜀国，也完全兑现了儿时的豪 言。第二十九回提及“昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰： ‘吾遍 观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不永。惟仲谋形貌奇伟，骨格非常， 乃大贵之表，又享高年，众皆不及也。 ’ ” （6）P256 这是相面貌，从孙氏兄 弟的面相，预测其禄祚之短永。后来的结局也应验了刘琬的预测：孙策虽 有王者之气却英年早逝，孙权不仅称帝江东且享高寿。第一○六回写到管 辂的相术更为高超，他通过望气观色，就看出邓飏、何晏活不长久，缘由 是邓飏“筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足” ，何晏“魂不守宅，