三国艺苑 www.sanguocn.com 9 论是： “毛氏父子把我们今天所能见到的两个系统的明刊本《三国志演义》 统统贬为俗本，而毛氏父子自称得见的‘原本’或据以校正的‘古本’ ，没 有任何证据证明它的存在。 实际上毛氏父子所说的那个 ‘原本’ 或 ‘古本’ ， 不过是拉大旗作虎皮，靠托古来抬高毛本的地位。其实，毛氏父子整理的 毛本，其底本就是李卓吾评本。 ”分析细密而扎实。郑铁生的《 〈三国演义〉 叙事形态的时空关系》 （载《湖北大学学报》2000 年第 2 期） ，分三个层次 论述了《三国演义》叙事的时空机制： （1）审美与现实的时空差――小说 家对叙事时间的控制和调度； （2）视野焦点是小说家对叙事时空控制和调 度的根据； （3）时空选择――小说家叙事控制机制下的审美体现。这种从 叙事学角度研究《三国演义》艺术成就的论文，具有相当的理论深度，颇 能启人思索。范道济的《 〈三国演义〉叙事时距析略》 （载《 〈三国演义〉与 罗贯中》论文集） ，指出在叙事时距的安排上， 《三国演义》的确是后世历 史小说的典范，很难找出一部作品能具有它那样把百年战争史转换为文学 叙事时在时距安排上所体现的气度和魄力。而全书叙事速度最慢、情节密 度最大的均集中在诸葛亮和关羽身上。曲沐的《超越之奇与超验之美―― 〈三国演义〉艺术论之一》 （载《贵州大学学报》2000 年第 1 期） ，指出《三 国演义》是一部不拘泥于史实、达到主体超越的历史小说，表现出一种出 尘脱俗和出人意外的超验之美。文章归纳了这种超验之美的几个方面： （1） 距离美； （2）模糊美； （3）神秘美； （4）传奇美。这种对《三国》美学特 征的揭示，乃是精心研究的成果，很有新意。孟祥荣的《简论〈三国志通 俗演义〉的历史叙事和文化立场》 （载《 〈三国演义〉与罗贯中》论文集） ， 将人们对三国历史的文化立场分为三种：主流的立场、民间的立场和知识