三国艺苑

 找回密码
 立即注册

一键登录:

关公如何从战将走上神坛
(0 次评价)3570 人阅读0 次下载
3 道光对关羽的封号陆续增加,最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞 宣德忠义神武关圣大帝” 。统治阶级表彰关羽精神的核心,也是民间所能取 得共识的道德准则,最终归结于关公形象的价值取向——“忠义” 。 “忠义” 作为官方和民间在价值取向上的共识,使得关公成为一种符号和载体,寄 托了官方和民间过多的诉求。也只有神才能承载这样多的诉求。 祭祀仪式是关帝信仰的核心 关公从降生到死后,民间的联想丰富多彩,如“磨刀雨”的传说、关 公的脸为什么是红的等等。这些民间传说通过形象化的讲述,表达的是民 众对关公事迹的评价,也对关公事迹的传播起到了推波助澜的作用。 关公成神后,修建关帝庙祭祀关公成为中华传统文化的一个主要组成 部分,其活动也变得和人们的生活息息相关。一座关帝庙,就是一方风俗 民情的展示;一尊关公像,就是千万民众的道德楷模和精神寄托。 有庙必须有祭祀,祭祀必须有相应的时间和祭祀仪式,祭祀仪式始终 是关帝信仰的核心。祭祀分民祀和官祀。民间祭祀表达的是民众信仰热望, 比较松散,只要有诉求,随时随地都可以到庙里烧香礼拜。官祀是大型祭 祀,比较正规。自从关羽被历代皇帝加封之后,对关公的祭祀就上升到国 家大典的位置。据《关帝志祀典》载: “明嘉靖年间,定京师祀典,每岁五 月十三日遇关帝生辰,用牛一、羊一、猪一、果品五、帛一,遣太常官行 礼。四孟及岁暮,遣官祭,国有大事则告。凡祭,先期题请遣官行礼。 ”清 代后期,祭祀关帝的典礼达到极盛。咸丰三年(1853 年)将关帝正式脐列 为“中祀” ,祭关要“行礼三跪九叩,乐六奏,舞八佾,如帝王庙仪” 。 现在关于祭祀的仪式已经十分模糊,无论民祀与官祀,都已不甚清楚,

打分:

0 星

用户评论:

三国艺苑
于 2017-06-29 上传
畅读榜

小黑屋|三国艺苑 ( 鲁ICP备2025160554号

鲁公网安备 37132702371524号

GMT+8, 2025-6-16 11:49 , Processed in 0.477552 second(s), 27 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

返回顶部