三国艺苑 www.sanguocn.com 4 乃凭“诵忆”而“缮书送之，文无遗误”。“缮书”，即抄写所成本也。 按因《三国志演义》“简帙浩瀚”，此前只有“誊录”相传而抄写工作繁 重，所以这里才说“缮本甚艰”。然而，“人文影本”此《引》“缮本” 作“善本”，非也。通常所谓“善本”乃指珍贵难得的版本，虽然也包含 有抄本在内，但是当时小说是不登大雅之堂的，明嘉靖元年此《引》不可 能称其近代小说为“善本”，故知此处当以夏本为是。例三，“人文影本” 底本经过文字修饰，删除了一些“忌讳”性的细节描写，而其母本（或祖 本）某些文字则从夏本中可以看得到。如夏本所保留对关羽、诸葛亮的一 些微词，当为未加修饰的祖本原有，但不见于“人文影本”。又如“人文 影本”写曹操得冀州后，“操自统大军征袁谭，直抵平原。谭料非敌，遂 弃平原，走保南皮。”而夏本在“直抵平原”与“谭料非敌”之间，还有 一段约十二行近三百个较为朴实的文字，描写袁谭向刘表求救，表听刘备 “只宜养兵自守，彼虽求援，切莫妄动”之计，遂贻书拒绝。如果说刘备 在白门楼落井下石，是因为吕布曾经抢夺过他的地盘，其负“射戟”之恩 似尚为情理中事。但是，袁谭既与他并无嫌隙，而又在他穷途匹马来投时， 还曾亲自迎奉而待之为上宾。袁谭有大难，刘备理应设法救援，今却反而 阻止刘表出兵，其行为实在鄙劣。这种有损于刘备形象的描写，在尊刘贬 曹倾向日益强化的情况下，后出的夏本是不可能擅自增添的，而当是保存 原本之所有。例四，“人文影本”底本的正文又有挖改的明显痕迹，当非 原本所为。如夏本写鲁肃过江邀孔明，说：“孔明之兄为江东参谋官，望 公既久，……愿请公同见孙讨虏，共议大事，若何？”这里鲁肃直呼之“孔 明”。但是“人文影本”的底本此处进行了挖改，将“孔明”二字改作“贤