三国艺苑 www.sanguocn.com 11 “关索其人其事，辗转说唱流传时代，应早在北宋初，也可能更早于北宋 初年，在唐五代间。而这也可能是《三国演义》成书远及的时代”(3)，这 种类推，也是不周密的。 对罗贯中来说， 《三国志》等史书与包括关索在内的民间传说，都是他 “留心损益”即取舍的对象。取舍的标准，就是对“演” 《三国志》之“义” 是否有用。 “有用”的材料选取之， “无用”的材料舍弃之。问题在于， 《三 国演义》的材料是“公有”的，被罗贯中舍去的内容，他人也能够找到。 关索故事不是罗贯中独掌的秘闻，从宋代流传至《三国演义》命笔，又经 历了 200 多年的丰富发展，民间的积淀是很厚实的。 《三国志平话》 “孔明 七擒七纵”就有一句“关索诈败” ，说明宋元时代的“说三分” ，就已将关 索的故事“采入”了。万历十九年周曰校本“孔明兴兵征孟获” ，有关公第 三子关索入军来见孔明，道是自因荆州失陷，避难在鲍家庄养病，近日安 痊，径来西川，途中遇见征南之兵，特来接见，孔明就令关索充为前部先 锋一同征南。万历三十三年乙巳联辉堂本，则写花关索进见关公，道是 7 岁时元宵玩灯闹中迷失，索员外拾去养至 9 岁，送与班石洞花岳先生学习 武艺，因此兼三姓，取名花关索。关索故事既是早先就有的，这就有了两 种可能：若此情节被罗贯中看中采纳，则“有”这段故事的版本是原本； 若此情节被罗贯中舍弃，关索故事是翻刻者为立异增补的，则“没有”这 段故事的版本就是原本了。 有什么办法进行鉴别呢？诚然，想弄清当年罗贯中处理关索的态度， 是找不到什么证据了，但“有”这段故事的版本所提供的“文献根据” ，却 为我们留下了铁证。这就是李伟实先生发现的“志传本”卷首《蜀君臣纪