三国艺苑 www.sanguocn.com 5 在曹丕受禅时，华歆的“登坛相仪，奉皇帝玺绶，以成受命之礼”的形象 令人生厌。但根据《三国志》注引华桥《谱叙》记载，华歆在曹丕受汉禅 时，并非如小说中塑造的那样气焰嚣张、骄狂跋扈，反而是面带忧色。并 且这个举动引起了曹丕的不满，便问当时的尚书陈群： “我应天受禅，文武 群臣加官进爵， 人人莫不欢喜， 可惟独相国和你看起来不高兴， 这是何故？” 陈群立即离席答道： “臣与相国曾食汉禄，若是也像大家一样兴高采烈、得 意忘形， 陛下看后反而会更觉憎恶吧。 ” 曹丕听了这番话， 很是佩服。 因此， 《三国演义》把华歆塑造成一个助纣为虐的奸佞之臣，应该与“汉为正统” 以及“尊刘抑曹”的观念有较大的关系。我们不能将历史与文学创作相混 淆，错误地评判一个人品行的优劣。更何况处彼乱世，是隐还是退，无关 品格之高下，所谓士各有志也。 根据《世说新语》的记载，结合其生平经历，我们可以还原一个最真 实的华歆。纵观华歆的一生，不俗的品味、见识和气度，严于律己、宽以 待人的人生态度和高洁的品格使其成为魏晋风度的重要代表，成为士人景 仰和推崇的建安名士。虽少年时期有过一些关乎德行的细微差池，但我们 不能因此而否定华歆的才学品行。 “人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫 大焉。 ”华歆用自己的一生为这句名言作了最完美的诠释。在笔者看来，真 正的华歆正如陈寿在《三国志》中所评价的那样： “清纯德素，诚一时之俊 伟也。 ” 参考文献： （1）[西晋]陈寿.三国志[M].北京：中华书局，1982.