传说相映生辉,给中外游客提供正确、 丰富而又 生动的知识。仍以富乐山为例, 这些年来在景点 的设计开发上,已经注意了文史相通,虚实相 生。 而对为什么要建成皇家园林格局,其中哪些 是历史上实有的, 哪些是后人根据历史创置的, 哪些来源于民间传说, 哪些是虚实结合的,还应 进一步了然于心, 并注意收集相关的野史佚闻、 民间传说, 适当用于艺术表现。这样,不仅有利 于景点的维护和继续建设, 而且能正确解答中外 游客提出的问题, 可以增加游客参观的兴趣。 3.形式多样,情趣丰富。应当把景点的参 观与民俗文化、 饮食文化、 参与性娱乐等多种形 式的活动结合起来。如在富乐堂观赏三国戏曲, 在恭侯祠参观蒋琬生平事迹展, 在梓潼参加群众 性的三国故事会, 在三江湖面观赏水上运动表 演, 参与 “ 草船借箭” 娱乐,在定点餐厅品尝 “ 三国菜肴” 等等,都将使游客兴趣盎然。 4.点线结合,配套成龙, 走联合开发之路。 单凭一个地方的资源和力量,影响是有限的;游 客总是希望以较少的时间, 看较多的地方。 因 此,必须打破封闭状态,联合发展, 才能对中外 游客产生强大的吸引力,获得较好的效益。 这里所说的 “ 配套成龙” ,既可以是相邻地 区三国景点的连线式组合, 也可以是三国景点与 其他旅游项目的 “拼盘式” 组合。 就连线式组合 而言,可以以三江、 绵阳为枢纽,与罗江庞统 墓、 绵竹双忠祠、 梓潼七曲山、 剑阁剑门关等景 点组成旅游专线, 互相支持,开展专题性的一日 游、 二日游。就拼盘式组合而言,可以在不同范 围内设计:在绵阳市区,可以与平阳府君阙、 子 云亭、 李杜祠、 越王楼等名胜组合;在绵阳与毗 邻地区, 可以与德阳孔庙、 艺术墙、 广汉三星 堆、 江油李白纪念馆、 广元皇泽寺、 千佛崖、 九 寨沟、 黄龙寺等组成多条线路, 以适应不同旅游 群体的需要。 这里所说的 “ 联合” ,包括:( 1) 旅游部门 之间的联合。这方面做了一些工作, 但在线路的 设计、 景点的介绍、 项目的推介、 旅行社的互相 扶持等方面, 还有许多问题需要解决。( 2)旅游 部门与交通部门的联合。 旅游的发展极大地受制 于交通,这是显而易见的。绵阳目前已是四川省 的第二大城市,在全省的地位越来越重要,在全 国的知名度也越来越高,公路、 铁路、 航空都很 便捷。应当充分利用时代赋予的有利条件,把绵 阳的 “ 三国文化之旅” 乃至整个大旅游搞活。比 如,有了成绵高速公路,绵阳至成都车程不足两 小时, 完全可以开辟成都—绵阳的一日游、 二日 游活动,这将大大增加游客的数量。同样,有了 成绵高速公路, 绵阳便成了前往九寨沟、 黄龙寺 的最佳路径,完全可以把游绵阳与游九寨黄龙组 合在一起。而发挥机场的优势, 则应积极争取港 澳台同胞和国外游客, 使过去停留于想像的旅游 项目变成现实。( 3)旅游界与学术界的联合。20 世纪 80 年代以来,除了各地文博单位有所发展 之外, 还陆续成立了一批学术团体。如湖北省及 下辖的荆州市,四川省及下辖的绵阳市、 梓潼 县、 广元市,江苏的镇江市、 邳州市,浙江的富 阳市,山西的清徐县等,均已分别成立省、 市、 县级 《三国演义》 学会 ( 清徐县为罗贯中研究 会 ) ;河南许昌有三国文化研究会;成都、 襄樊、 汉中等地均有诸葛亮研究会。 这些学术团体拥有 一批国内外知名的专家,还有许多熟悉本地历史 文化、 具有较高水平的学者。 旅游部门可与这些 团体联合, 就 “ 三国文化之旅”的宣传、 设计、 组织等方面共同努力。在对外宣传和接待国外高 规格团队时,还可聘请知名专家作顾问 ( 日本、 韩国在旅游中早已如此) 。 这对提高 “ 三国文化 之旅” 的层次, 扩大其影响是大有益处的。 5.大力开发客源。 在客源对象上,应当坚 持以国内旅游为主,先国内后国际, 以国内带动 国际。在开发国内客源上, 潜力极大,可作的事 很多。比如,全国在校大学生很快将达到近千万 人,他们是最活跃的旅游群体。如果与学校的团 委、 学生会加强联系和合作,完全可以组织相当 数量的学生投入三国文化旅游。这项工作再扩大 到本地或毗邻地区的中小学,那就更可观了。除 此之外,上述的几个 “ 联合”,广泛的宣传,多 种形式的组织, 面向工薪阶层的价位等等,都是 应当认真考虑的。 6.培养一批素质较高的导游、 解说人员。 他们应该对三国文化比较熟悉, 对本地的景点了 如指掌,对相关的知识也有较多的涉猎, 善于激 发游客的观赏兴趣。 其中一些优秀者,还可成为 这一领域的小专家。 他们将使整个旅游大为增 色。 开发 “ 三国文化之旅” ,任重道远,前景广 阔。 ( 责任编辑 　 邹一清) 113 开发 “ 三国文化之旅” 的几个问题