三国艺苑 www.sanguocn.com 5 通俗演义》系统据以出版的底本。然而，罗贯中的《三国》原本究竟怎样， 因原本早已佚失，谁也无法回答这个问题。但只要我们把见存的《三国志 传》系统中的异文加以研究，当可得知罗贯中《三国》底本的大致面貌。 （一）西班牙爱斯高里亚尔静院所藏嘉靖年间的（序中有一日期为嘉 靖二十七年，即 1548）《三国志传》为十卷（后来的《志传》系统的本子 大多分为二十卷）。该书第一卷正文前三十二行的七言诗，自“一从混沌 分天地”到“曹刘孙号魏蜀吴，万古流传三国志”，对汉以前和汉代三国 历史作了概述，很有说唱文学的特点。多本《三国志传》都有这首歌，并 被冠之以《全汉总歌》的名字。这应该是罗贯中《三国》底本所有。 （二）分卷分节不分回，各节题目的字数是不整齐的。 （三）正文前有三国君臣《姓氏附录》 （个别后出《三国志传》易《姓 氏附录》为《三国志宗寮》，那是因为《三国志通俗演义》本已经流行的 缘故，如《三国志传评林》，万历年间余象斗刊本，载《三国志宗寮》， 那是从《三国志通俗演义》本上抄来的）。 （四）无略、表等。 （五）文字比较通俗，如称“宦官”，不称“中涓”。个别地方，文 字多于后出的《三国志通俗演义》，如第一节关于十常侍的描写。 （六）某些情节与后出的《三国志通俗演义》本不一样，且比较合理。 从周曰校本《三国志通俗演义》（1591 年出版）中得知，该书与其它《演 义》本不同，有多种异文，可见该文“显然不是以嘉靖本（即嘉靖壬午本 《三国志通俗演义》，本文作者注）为底本，而是取自别的底本。”（王 长友：《周曰校本与闽建本》，载台湾《小说与戏剧》第 6 期，1994 年）