三国艺苑
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葛,偏重准纪事本末体,如官渡之战;而当涉笔刘备集团时,则较多采用
准话本体,如赤壁之战、七擒孟获;准笔记体通常属于局部的点缀,如管
宁割席分坐,杜预《左传》之癖。这三种文体,它们处理题材的方式相异,
传达出的意蕴也各有侧重。 《三国演义》熔三者为一炉,遂成为集诸种文体
之大成的不朽巨作。本文将具体地予以探讨。
一、准纪事本末体
历史编纂在中国有着深厚的传统。从《左传》的编年体,到司马迁《史
记》的纪传体,再到南宋袁枢《通鉴纪事本末》的纪事本末体,历史著作
的外在形态发生了三次大的变化。它们之间的区别无疑是明显的,编年体
强调时间的顺序,纪传体强调人物的性格,纪事本末体强调事件的完整;
但它们又有非常一致的追求:
(一)处理题材的方式应有助于给人“实录”之感;
(二)通过对事实的安排揭示出历史发展的必然性或因果关系,从而
为后世提供借鉴。
应该说, “实录”只能视为历史家的真诚动机,被叙述的历史与原生态
的历史无论如何是有距离的。这是因为,叙述过程即选择过程,历史家不
可能滴水不漏地将生活细节照录下来;同时,记叙者无法亲临现场逐一地
观照他试图记录的生活场景的每一个局部,他必须动用自己的想象能力。
但是,历史家既然以“实录”为秉笔原则,也就不能不遵守相应的规范,
即作者只能报告人物的行动和语言,因为这是可闻可见的,而不应该直接
阐述人物的所思所想,因为这是无法观察到的。这当然会带来遗憾:读者
对于某些人物所采取的行动背后的真正动机不甚了然。可是,尽管如此,
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