13 “统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。 ” （马克思、恩格 斯： 《德意志意识形态》 ） 生活在六百多年前的封建社会中的罗贯中， 不 “根 据封建意识来评价三国人物” ， 又该根据什么？难道要他根据当时还不可能 有的资产阶级思想乃至无产阶级思想来评价三国人物吗？今天，我们完全 可以指出罗贯中对曹操的描写受着封建正统观念的影响，却不可能要求他 按照六百多年以后的观点来写作《三国演义》 。正如大家熟知的，莎士比亚 是按照资产阶级的意识来写作剧本的， 却得到马克思和恩格斯很高的评价； 巴尔扎克是根据贵族保皇党的意识来写他那编年史式的杰作《人间喜剧》 的，恩格斯却称他为“比过去、现在和将来的一切左拉都要伟大得多的一 个现实主义艺术家” ；托尔斯泰是根据“一个因为迷信基督而变得傻头傻脑 的地主”的意识来从事创作的，列宁却称他为“俄国革命的镜子” 。这几位 伟大作家的成就都是现实主义的胜利。那么，对于六百多年前的现实主义 作家罗贯中，又为什么要苛求呢？难道他思想中有封建意识就是“为曹操 翻案”的理由吗？ 郭老一方面说“ 《三国演义》是一部好书，我们并不否认” ；另一方面 却又责备《三国演义》把曹操写成了一个粉脸的奸臣， “实在是历史上的一 大歪曲” 。这样一来， 《三国演义》又怎么能算得上是“好书”呢？这种矛 盾的评论，实在令人百思不得其解。 当然，我们并不认为《三国演义》中的曹操形象就是毫无瑕疵的了， 更不认为罗贯中的写法就是人人都必须效法的模式。我们只是不赞成“为 曹操翻案”这个笼统的口号，不赞成用对历史人物曹操的全面评价来否定 《三国演义》中的曹操形象，而主张对这部六百多年前产生的古典文学名