三国艺苑 www.sanguocn.com 6 捶者嗔彬，色作努，缚彬者仰公而色然受命。马回望公，其色喷沫。人曰： 隋像也。 呼姚彬关王庙云。 ” (6)(卷三 P101)至于姚彬盗马到底是怎么个过程 呢？《钦定日下旧闻考》则记载更为详细： “……彬初为黄巾贼将，貌类关 公。会其母病，思食良马肉。彬知公所骑赤兔最良，因投麾下，窃赤兔以 逃。关吏察其音不类河东，执以归公。彬慷慨请死。临刑忽大哭，公问之， 则以与母永诀故耳。乃释之。事不见于野史。世所传关公事迹亦无之。荒 唐之词，不知何所本也。 ”(7)(卷五十八 P946-947)因为有纪念物——寺庙， 所以故事在流传过程中被修补得更为完善，姚彬盗马的举动成为其孝顺老 母的表现，而其中关羽则是一个体恤下士、不记过节的将领形象。这样的 以寺庙为依托的传说总是更多地带有劝善惩恶的教化色彩。 明清时期的关羽生平传说见于记载的还不算丰富，但如果说元代的关 羽生平传说给小说《三国志演义》的人物塑造以素材的话，明清时期的关 羽传说则直接影响了关羽的宗教传记形象。 (二)有关关羽的风物传说 钟敬文对于风物传说的概念曾做过如下解释：“地方风物传说叙说地方 的山川古迹、花鸟虫鱼、风俗习惯和乡土特产等的由来。……”(8)(P10) 与关羽有关的古迹记载，最早见于《水经注》 、 《元和郡县图志》等地理书 籍。经过几百年的时空变换，三国时的地貌已经发生改变，而劳动人民则 凭借对关羽的崇敬和怀念，在他大致活动过的地方，虚构出了他生活的痕 迹。就地域范围而论，风物传说多出现在湖北、湖南、河南等地，四川、 安徽、 山西等地也有一些。 从物质结构来说， 除了少数是人工的建筑如 “大 节亭”等，多数是来自自然的山川形态。如： “劈破山， 《河南通志》记载