三国艺苑 www.sanguocn.com 12 历史无数次证明，通过或明或暗的武力斗争实现禅让，虽然不能被自 私的封建统治者接受， 但它却是封建制度下实现生产关系革新的潜在机制， 任何人为的力量都不能压制它的运转动力。可以说它也是现代资本主义社 会普选制的前身。只不过武装革命的规模缩小了而已，扭打和谩骂依旧。 但这就是辩证法呀，没有必要、充分的斗争，人类生产力和生产关系的新 陈代谢如何进行？当然，按照事物发展的规律，普选制在一定时期之后也 会过时，辩证法会从第二代过渡到第三代。这也是罗贯中思想的局限所在。 五、 “三国五方”之天时与人和的比较 且看“三国五方”的新、旧和强、弱的关系如何。我们知道曹、孙、 刘三方分别是占了天时、地利、人和的优势。在天时方面曹操是挟住了最 值钱的“天子”——金字招牌；孙氏兄弟是据有父亲淘来的有一定流通价 值的“玉玺”——银牌；刘备则只有遥远的“皇叔”关系——铜牌。在人 和方面，曹操尚“勇” 。尽管他自己的勇力有限，但法家意识使他相信块头 是致胜的保证，比如他最偏爱勇将典韦、许褚。同时这一意识也使他容不 下、留不住身边的书生、贤士，更不用说挽留刘备、关羽、徐庶和庞统等 人了。孙权在兄长“小霸王”孙策尚“勇”的基础上又推出了“义”的主 张。刘备则尚“仁” ，且配以关羽之“义”和张飞之“勇” 。相比之下孙权 和刘备在人和方面更全面，但总量却微不足道。孙权营中是主降声震天， 刘备则只能四处投靠，保命有余，取胜不足。 另外的两方诸葛家族和司马家族起初则什么天时都没有，不过他们具 有超强杀伤力的人和。比如诸葛集团在勇、义、仁的基础上增加了运筹帷 幄之大“智” 。他们分别是诸葛诞、诸葛瑾、诸葛均和诸葛亮。而且他们发