三国艺苑
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志极度张扬。“生物所追求的首先是释放自己的力量———生命本身就是强
力意志。 ”另一方面,“意志自身在本质上是没有一切目的、一切止境的,它
是一个无尽的追求。 ”可以说,从文本第 38 回出山开始甚至更先的第 35 回
我们看到的就是一个“明知不可为而为之”的超人诸葛亮形象。水镜先生
司马徽对他的评价是: “可比兴周八百年之张子牙,旺汉四百年之张子房也” 。
我们完全有理由相信这位智慧超凡的卧龙先生未出隆中就已意识到,他即
将替刘氏汉室所付出的心血会是无果而终徒劳无益的。在刘备见他之前,司
马徽就曾感叹“卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!”而且作品第 37 回写刘备于
去茅庐途中巧遇一个叫崔州平的人,他暗示刘备请诸葛亮出山的无用,说:
“公以定乱为主,虽是仁心,但自古以来,治乱无常,……将军欲使孔明斡旋天
地,补缀乾坤,恐不易为,徒费心力耳” 。岂不闻“顺天者逸,逆天者老” 、 “数之
所在,人不得而强之”乎?崔司两人都为诸葛亮隆中密友,他们常在一起晤谈
观点看法很可能相通,况孔明聪明知世,这样密友能预料的结局他绝对能想
到,但刘备最后请命他却一口应承表示愿“效犬马之劳”并在隆中就和刘谈
起“东联孙权北却曹操三足鼎立”之战略政治构想。再看其弟诸葛均拥炉
抱膝所唱“凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕
于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。 ”歌声袅袅也是从侧面传递
其兄潜龙藏渊英雄隐世以图飞黄腾达之志。
读书耕种一朝用世“生活就成了没尽的‘意欲’和那不断的满足与不
满足罢了”,在一个群雄并起逐鹿中原的时代如何相机而行把握机遇以实现
自己的宏伟理想和抱负成了诸葛亮挑战自我事业障碍的关键,他深知攀缘
人生颠峰必由之径。 “政治权威需要一种最基本的合法性与支持,而这主要
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