三国艺苑 www.sanguocn.com 5 演义》 ，实为一部肯定没落，歌颂倒退，鼓励政治行骗的小说。在东汉末年 豪杰并起之际，在三国鼎立相互攻伐之时，诸葛亮这样的人物（还有刘备 等人） ，一是在政治上代表反动和没落，二是在军事上挣扎之后注定失败， 三是在人格上充分表现为肮脏小人。 ” 对一部文学作品和人物形象的评价，其实是见仁见智的事情，比如朱 先生文中认定“刘备‘三顾草庐’头两次‘顾’而不‘遇’ ，无非是诸葛亮 玩的一种欲往先止的花招而已” ，在老王看来，评判诸葛亮是怀着“人以国 士待我，我以国士报之”的酬谢知己的心态而出山助刘似乎更有道理一些， 须知，真正高智商如诸葛亮者，绝不屑于耍“欲往先止”的小聪明。说到 底，文艺评论的不同意见之间不过是文斗而已，老百姓都知道“文无第一， 武无第二”的朴素道理。 作为一个涵咏儒家精神和道家思想的人物，诸葛亮实在可以列为中国 古代十大正面人物之列，再多说一句，倘是他老先生一边摇着鹅毛扇清风 指面，一边入世建功立业，一边再多念两句佛经的话，便是儒、道、释通 吃，估计能得到更多国人的赞同票，不过那时候印度的达摩老祖好像尚未 到咱们中国来传教。所以说，诸葛亮其实是三国时期中国文人理想人格之 集大成者，当然，以上是就其文学形象这一层而论。至于诸葛亮在历史上 的真实，得等老王再去读一个历史学的博士之后才有发言权，说不定到那 时会在另个议论层面上得到截然不同的结论。 原载： 《当代小说》2009 年第 12 期