三国艺苑 www.sanguocn.com 10 物的性格反而并不明确，这是不学习中国古典小说技法之故。 池田：这一百年来，不论东方或西方，有论者认为：追求以细致的心 理描写为中心是文学的主流。但是故事性呢？文学家遨游宇宙般的想像力 却转向以精雕细刻无聊、烦闷的日常琐事，这不也意味着不可能产生超越 以前的文学创作的作品吗？歌德曾说：莎士比亚做梦也没有想过自己的剧 本会印成文字而留下来，因而将它一一比较而计算自己写了多少本。也不 如说他写的时候脑子中想的只是舞台。他想像着自己的剧本该是活动的， 活生生的东西。如果从舞台上往下流，通过观众的耳却不能留在人们的心 中，这样的东西是没有价值的。对舞台而言，经常是只有瞬间的效果，这 才是重要的问题。莎士比亚心里所想的是“舞台” ，是“行为” ，是“活生 生的台词” ，与心理分析、心理描写等绝然无缘，他完全没有去考虑那些在 书斋中孤独地读着活字的读者等等。与莎士比亚丰饶和广阔的世界相比， 那些善用精致的心理描写的现代文学就显得可怜，它只偏重于读者、文学 青年和知识分子。 《三国演义》在民众心中深深扎根 金庸： 《三国》故事成了中国大众精神生活的一部分，人民从其中接受 道德教育与价值标准。应当像刘备、关羽那样重视对朋友的义气，要爱护 人民，决不可像曹操那样忘恩负义，为了自己的利益而做奸诈毒辣的事。 刘备与关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、有效而重要。香港的警察 以及黑社会人物都要设神坛拜关公，决不拜孔子，也不拜见耶稣、不拜如 来佛。小说人物成为大众宗教式崇拜的对像，这是全世界任何文学作品都