三国艺苑 www.sanguocn.com 20 池田：我有一个直觉的印象，总觉得《三国演义》和《水浒传》都是 宣扬“王道”的，否定所谓“霸道” ，也反对“奇道” 。因为构成人的社会， 是需要一种秩序的，换言之也就是像“黄金定律”一样的秩序感觉。中国 主要是以儒家为中心而传承。 上述两本小说与此一传统在根柢上是相通的。 在吉川英治的《新水浒传》中，众豪杰齐集于聚义厅时，宋江曾吟诗表示 倘受天子招安， 愿以自家性命尽忠事国。而李逵等听了则大怒， 骂道： “呸！ 没趣！ ”宋江则好言相劝：不管怎样，宋朝开拓了由古到今连绵数千年的这 一国家的文明，力量委实甚大。然而倘若此大统到此而绝，则天下大乱， 四民悲苦，毕竟也不如今日矣！战乱和天下大乱必然导致老百姓生灵涂炭， 要有达成和平的秩序方能追求文明的生活，如此意识而必须付诸行动。与 世之邪恶对决——并不意味着要成为捣乱的无政府主义一样的“乱臣贼 子” 。宋江的这一段话，令人感到其中有一种中国独特的秩序感觉，巧妙地 象征着宇宙一样的感觉。一般而言，西洋思想强调革命、变化，有强烈的 无秩序倾向；相反，以儒家为中心的中国的思想，却有着较强的顺从宇宙 秩序的倾向。我刚才曾谈及要考虑到正面与负面，则可以说是必须将维持 稳定秩序作为优点来继承。 我想这里所积蓄的中国文明是重要的人类遗产。 金庸：七十一回本最后“天下太平”四个大字作结，相信就是这意思。 《水浒》强调“替天行道” ，这个“道” ，当是代表正义、人道、和谐、合 理与稳定秩序。 《三国演义》和《水浒传》 ，都是很有价值的好书，值得大 家好好一读。 《水浒传》的产生及其社会性