4 “奇”为美，以“奇”为胜。在诗文等传统的正宗文学中，人们崇尚“奇 思” 、 “奇文” 、 “奇字” ，正如杜甫名句所说的： “为人性僻耽佳句，语不惊 人死不休。 ” （ 《江上值水如海势聊短述》 ）而在小说、戏曲等非正统文学中， 人们更追求“奇事” 、 “奇人” 、 “奇情” 。例如：晋代葛洪《神仙传自序》便 指出该书具有“深妙奇异”的特点；南朝梁萧绮《拾遗记序》认为该书内 容“殊怪必举，纪事存朴，爱广尚奇” ；南宋洪迈《夷坚乙志序》云： “人 以予好奇尚异也，每得一说，千里寄声……凡甲乙二书，合为六百事，天 下之怪怪奇奇尽萃于是矣。 ”宋末刘辰翁在《世说新语眉批》中，对《夙惠》 篇中“何晏明惠”一则批曰： “字形语势皆绘，奇事奇事。 ”元代邵元长《 〈录 鬼簿〉序》中作《湘妃曲》 ，赞扬钟嗣成的《录鬼簿》 “示佳编古怪新奇” ， 实际上是赞扬书中涉及的大量元杂剧优秀作品“古怪新奇” 。由此可见，以 “奇”为美乃是古代众多作家艺术家自觉的艺术追求。 罗贯中创作史诗型巨著《三国演义》时，一方面以综观天下、悲悯苍 生的博大胸怀，直面历史，努力寻绎汉末三国时期的治乱兴亡之道，表现 出深刻的现实主义精神；另一方面，他又以“盖世必有非常之人，然后有 非常之事；有非常之事，然后有非常之功” 3 的眼光，竭力突出和渲染那个 时代的奇人、奇才、奇事、奇遇、奇谋、奇功，使作品洋溢着浓郁的传奇 氛围，全书也就成为“既是现实的，又是传奇的”这样一部奇书。 既是现实的，又是传奇的，实际上是古代许多通俗文艺作品的普遍现 象。让我们随便举两个大家熟知的例证吧。 例一，宋元话本《快嘴李翠莲记》 。小说中的李翠莲， “年方二八，姿 容出众，女红针指，书史百家，无所不通” ，本来可以当一个好媳妇。只因