5 庵”字，把施耐庵作为兴化施氏的始祖） ，因为《录鬼簿续编》中有罗贯中 的记载， 《三国志通俗演义》自明代中叶以后封建统治阶级并不禁毁，清王 朝还将《三国演义》译为满文让满人阅读；我们只说论者谓第六代罗锦的 “出外”的“次子”即是罗贯中的说法毫无根据。按照《罗氏家谱》 ，从第 一代罗仲祥起至第八代第一个纂修《罗氏家谱》的罗礼止，其世系的清楚、 准确是毫无疑问的。清源（即今清徐）罗氏第六代有罗钊、罗铖、罗锦、 罗镐、罗镡兄弟五人。罗锦生子六，长子才聚，次子无名，注明“出外” ， 三子才增，四子才森，五子才宝，六子才仓，这是清源罗氏第七代。而五 子罗才宝有子四人：罗祐、罗囗、罗祺、罗礼。他们是第八代。在罗礼的 名下，明明白白写道： “贡生任大同县教谕升大同府教授” ，也就是第一个 纂修清徐《罗氏家谱》时（1567）自称“太原府学贡生除大同府儒学训导” 的罗正己、而在万历十二年（1584） 《序》中称“致仕教授”的罗礼。他的 罗锦“出外”的“次子”罗某某的关系，是侄子和亲叔叔的关系。罗礼修 谱时何以将他的亲叔叔除名，原因不得而知，但这位亲叔叔绝对没有写过 《三国演义》和《水浒全传》 ，却是可以肯定的。罗礼纂修《罗氏家谱》 ， 时在 1567 年，约 40 岁左右，他的“出外”的二叔罗才某假如比他大 25 岁 至 27 岁，应出生于 1500 年左右，即明弘治十三年左右。人所共知， 《三国 志传》成书，虽有宋末、元代后期、元末明初等说法，但庸愚子（蒋大器） 为《三国志通俗演义》写《序》的时间为弘治甲寅，即 1494 年。那时罗锦 的后来“出外”的“次子”罗某某尚未出生，他怎么会创作《三国演义》 呢？ 三、罗锦的次子并非“才本” ，更不是罗贯中