三国艺苑 www.sanguocn.com 9 政的代表。作品把“贬曹”与夷其非统相结合，对曹魏所行暴虐僭越加以 否定。 “拥刘贬曹”不仅是《三国演义》统系观念的反映，还是对政权性质、 政治状况的一种评价倾向，是对人物功过品德的情感态度。因此，不能把 “拥刘贬曹”的创作倾向与蜀汉的正统观分割开来，但也不能将两者混同 或等同起来。 《三国演义》的创作是将史家史著的写实笔法与文学家的艺术虚构笔 法结合起来，这与史家史著的撰著手法明显不同，本质上属于文学创作。 因此， 《三国演义》中表现的蜀汉正统观与朱熹《通鉴纲目》等史家史著的 蜀汉正统观也相区别。史著的蜀汉正统观虽也含有褒贬之意，但主要是史 家认定封建蜀汉政权的合法地位，主要依据的是史实。而《三国演义》的 蜀汉正统观，则是与艺术虚构、与拥刘贬曹的创作倾向联系在一起的，所 包含的内容除了政权合法性之外，还有政治状况的良差、政治道德品质的 完善等内容。 《三国演义》的正统观，实际上是罗贯中将元明时期史家史著 的蜀汉正统观念与民间传说野史中表现的拥刘贬曹的创作倾向相结合，并 融入自己的历史观点和情感倾向而形成的艺术创作的重要构思，是罗贯中 进行《三国演义》创作时处理创作素材，安排蜀、魏、吴三方政治势力主 次格局地位的观点和方法。因之， 《三国演义》中的蜀汉正统论虽与史家史 著的蜀汉正统论有密切联系，但又有明显的区别，是不能将两者混为一谈 的。 原载： 《长白论丛 》1995/02