三国艺苑 www.sanguocn.com 3 坛上的牺牲品。 “三顾茅庐”历来被传为佳话,人们一般只称颂刘备求贤若渴的美德, 而忽视了诸葛亮内心或出或处的痛苦抉择。刘备“一顾”时不遇诸葛亮,固 然是机缘不巧;“二顾”之前,童子已经告诉诸葛亮刘备专访一事,他为何又 与崔州平外出闲游?况且崔州平已知道刘备专访一事,为何相邀同游? “三顾” 之始,诸葛亮卧于草堂之上,也没有表现出多大的热情。可以说,诸葛亮待刘 备三顾茅庐而后出,既是对刘备惜才、 爱贤之心的试探,也是他内心犹豫不决 的表现。“三顾”一段文字背后应当有诸葛亮对自身命运的深入思考和进 退两难处境的痛苦抉择。一方面刘备的三顾之恩与仁义风范最终感动并征 服了他,另一方面,“学成文武艺,货于帝王家”本来就是历来谋略之士的不 二选择,如果不遇明主,满腹奇谋大略也只有消失于山林草泽之中。 儒家的仁 爱忠义之心和入世情怀让他踌躇再三后终于答应出山。“非为天时,抑亦人 谋”,诸葛亮带着一丝豪情和满怀悲壮开始了一场以自己的“人谋”“斡旋 天地,补缀乾坤”的征程。 诸葛亮的出山是儒家道义感战胜智慧判断的结果,一方面他让自己一 开始就置身于“人谋”与“天时”之间固结莫解的矛盾中,另一方面让自己 的智谋有了挥洒的舞台,从而得以完成“智绝”的形象,同时也正是在这智慧 挥洒过程中,展示着与“天时”相抵触的智谋的结局。随着诸葛亮的出山, 表现为或出或处的智谋与“天时”的矛盾似乎暂时告一段落。但是这一矛 盾事实上规定并限制着诸葛亮出山后几乎所有智谋活动的范围和方向,那 就是用尽自己所有的心力和智慧,在艰难困苦中维持处于弱势的刘备集团 的生存并使其尽可能得到发展。 “纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃”,这一