第 3 期 王文晖< 三国志> 语词拾误
处 当
若便 同之臣妾, 亦惰所未安。其 皆依礼 典处, 当务尽其
宜。 E l i ( 卷4 《 魏志· 陈留王奂纪> )
按: “ 处当” 义为处理、 判决, 是汉魏六朝的常用词。本志
卷3 < 明帝纪> 裴松之注引三国魏鱼豢《 魏略> : “ 帝常游宴在
内, 乃选女子知书可付信者六人, 以为女尚书, 使典省外奏
事, 处当画可, 白 贵人以下至尚 保, 及给掖庭洒扫, 习伎歌者,
各有千数。 ” 【 】 ] 卷5 3 ( 吴志· 薛莹传> : “ 莹既至洛阳, 特先见
叙, 为散骑常侍, 答问处当, 皆有条理。 j < 晋书· 顾荣传> :
“ 会赵王伦诛淮南王允, 收允僚属付廷尉, 皆欲诛之, 荣平心
处当, 多所全宥。 ” [ 8 ] < 晋书· 食货志> 载诏日: “ 今年霖雨过
差, 又 有虫灾。颍川、 襄城白春以来, 略不下种, 深以为虑。
主者何以为百姓计, 促处当之0 91 [ s 3 又< 晋书· 安平献王孚传>
载诏日: “ 礼文不明, 此制度大事, 宜令详审, 可下礼官博议,
乃 处当之。 " 【 8 _ “ 处当” 中的“ 当” 是词尾, 无实义。中古时期,
双音词大量产生, 加缀法是其中之一。“ 处当” 、 “ 今当” 、 “ 要
当” 、 “ 会当” 、 “ 是当” 、 “ 且当” 等均为这一时期产生的双音词。
由于对这一构词法和这一时期特殊语汇的不了 解, 遂导致以
中华书局本为代表的 诸标点本、 注译本的失误。
称财
管宁字幼安, 北海朱虚人也 。年十六丧父 , 中表 愍其孤
贫, 成共赠眉, 悉辞不受, 称财以送终。 [ 1 ] ( 卷 1 1 《 魏志· 管宁
传> )
按: < 三国志今注今译> 释“ 称财” 为“ 称贷、 借款” 。译为
“ 借债安葬父亲” , 【 2 ] 误甚。“ 称” 有与m in o re D # 相称、 符合义, “ 称
财” 从字面可理解为与财力相称, 义即今语常说的“ 量力而
行” 、 “ 量财而行” 。“ 称财以送终” 即根据自已的经济实力来
操办丧事。
不治行检不治行业
初 , 陈群非嘉不 治行检 , 数 廷诉嘉 , 嘉 意 自若。 【 1 J ( 卷 1 4
{ = 魏志· 郭嘉传> )
按: 某些注本由于不解“ 行检” 为何义遂致望文生训, 将
“ 不治行检” 释为“ 行为不很检点” 。 【 2 ]2 “ 行检” 是始成于中 古
时期的双音词, 意思为操行、 品行。“ 行检” 一词常与一些动
词组成动宾短语, 如“ 少行检” 、 “ 无行检” 、 “ 有行检” 、 “ 不拘行
检” 、 “ 不治行检” 、 “ 不修行检” 等, 习见于汉魏六朝文献。 如
< 宋书· 羊玄保传> : “ 子戎, 有才气, 而轻薄少行检, 玄保尝云:
‘ 此儿必亡我家。 ”【 7 J < 晋书· 石崇传> : “ 崇颖悟有才气, 而任
侠无行检。 ” 8 又< 唐彬传> : “ 彬有经国大度, 而不拘行检。 ”
又“ 唐彬畏避交争, 属疾迟留, 退让之风, 贤于浑睿远矣。传
云‘ 不治行检’ , 安得长者之行哉 8 j 本志< 魏志· 曹仁传> :
‘‘仁少时, 不修行检。 " 【 J < 隋书· 梁睿传> : “ 睿少沉敏, 有行
检” 【 ] < 世说新语· 白 新> : “ 戴渊少时, 游侠不治行检, 尝在
江、 淮间攻掠商旅。 ” 【 8 j 德行不高不厚为“ 少行检” 或“ 无行
检” ; 品行端正有操守为“ 有行检” ; 不受仁义道德的约束为
“ 不拘行检” ; 不加强道德修养、 行为放荡, 缺少自 我约束为
“ 不治行检” 。< 三国志> 中与“ 行检” 义近的 另有“ 行业” 一词。
卷1 < 武帝纪> : “ 太祖少机警, 有权数, 而任侠放荡, 不治行
业, 故世人未之奇也。 ” 有注本释“ 行业” 为操行、 学业亦
误。“ 业” 应指“ 德业” , 非“ 学业” 。“ 不治行业” 即“ 不治行
检” 、 “ 不修行检” 。< 南齐书· 垣崇祖传> : “ 垣崇祖凶诟险躁,
少无行业。 ” I 9 j “ 无行业” 即“ 无行检” 。晋葛洪< 抱朴子· 广
譬> : “ 播种有不收者矣, 而稼穑不可废; 仁义有遇祸者矣, 而
行业不可惰。 ” 【 ∞ ‘ 播种” 之于“ 稼穑” , “ 仁义” 之于“ 行业” , 可
见“ 行业” 之“ 业” 与“ 学业” 无关。
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