曹操军事思想十题 227 帝纪》注)怎 么会立即有了这 么多的东西?当然是就地因粮的缘故 。 曹操重视粮食在战争中的作用 , 还表现在 “绝敌粮道” 的战术运用上 。 他把 “ 绝其粮道 、 守其归路 、 攻其君主 ” 视为三项 “攻敌必救” 的重要战术 。 他决然出奇兵烧袁绍粮袜 , 实际 就是此种思想的体现 . 以上仅述曹操军事思想的一些 突出表现 , 而不 是他的全部 。 如果过细研究 , 当有更多的 值得总结 、 借鉴或引以为戒的东西 。 诸如 , 用兵贵速 、 贵胜而不贵久 , 他指出 “久 则不利 。 兵 犹火也 , 不敢将自焚也 ” (《孙子 · 作战篇》注) ; 限制地方武装的发展 , “ 私家不得有朦冲等 船 ” ( 《御览》卷7 70 ) ; 借用地方势力以削弱地方势力 , 或使其相互制约 , 如孙权征庐江太守 李术而曹操不救 ; 武威 、 张掖 、 酒泉等地之守 “各据 其郡 , 自号将军 , 更相攻击 ”, 操用张既 “宜两存 而斗之 ” 的计策 , 听其互相攻杀 。 曹操军事思想中最不可取者 , 莫过于杀俘 、 坑降 。 征陶谦 , 坑 杀男女数万口于洒水 , 水 为不流 ,“ 引军从 洒南攻取虑 、 唯陵 、 夏丘诸县 , 皆屠之 , 鸡犬亦尽 , 墟邑无复行人 。” (《三 国志 · 魏 书 · 荀或传》注 引 《曹瞒传) ) ) 官渡战 , 曹操追袁绍不及 , 尽坑降者七 、 八 万 人 。 他 曾有过 “ 围而 后降者不赦 ” 的法令 。 建安十年 (公 元20 5 年)曹操征高干 , 进围壶关 , 下令 说 :“城拔 皆坑 之 。 ” 连月不 能下 , 后幸曹仁对操说 :“围城示之 以活 门 , 所以开其生路也 。 今 公告之必 死 , 将人自为守 。 且城固而粮多 , 攻之则士卒伤 , 守之则引日久 , 今顿兵坚城之 下 , 以攻 必死 之虏 , 非良计也 。” 曹操听从曹仁的意见 , 改用 “ 围师必缺 ”、“ 围城勿周 ” 的办法 , 遂降其城 (《三 国志 · 魏书 · 曹仁传) ) ) 。 其次是他发展 了兵家的愚兵之道 。 《孙子》说 :“能 愚士卒之耳 目 , 使之 无知 ” (《九地 篇) ) ) 。 曹操注此说 :“愚, 误也 。 民可与乐成 , 不可与虑始 。” 这里 “愚”、“ 误 ” 都是动词 , 以 “误” 释 “愚”, 是曹操的 一大创造 。 他在此重点强调了迷惑 、 欺逛的意思 。 即故意使士卒堕 入迷雾之中 。 “ 民可使乐成 , 不可与虑始 ” 是法家的政治观 , 同儒家所倡 “ 民可使 由之 , 不可 使知之 ” 一样 , 都是愚民主张 。 曹操注文 , 既简且明 , 可见他愚兵之 主张是非常坚决 、 明确 的 。 曹操 “愚兵”, 不仅在大的行动中士卒 “ 不知所之 ”。 而且还表现在一 些小事上常施欺谁 之计 。 他的 “望梅止渴” 之计 , 虽有安定军心 、 励军前行的作 用 , 但其 本质实属 愚 弄众军于 股掌上的欺证之道 。 他以小解发军粮 , 引起骚动 , 然后借主事者的 人头以 “ 庆众 ’ ,, 并进一步 欺骗说 :“行 小解, 盗官谷 , 斩之军门 ”, 以及 马踏麦田 ,“割发 代刑 ”, 虽 有峻法 之用 , 但亦 有愚兵之意 。 另从 “ 鸡肋 ” 之令看出 , 曹操不仅要愚一般士卒的耳目 , 而且 是对其高级参谋 , 如 主簿杨修等一批 人 , 也是 施行愚弄政策的 。 另外 , 曹操用兵常常表现 出一种矛 盾性格 , 时而 “令诸将议”, 广 听部属意见 , 表现 出军 事民主精神 , 但又时而自恃其能 , 拒谏 、 武断 。 如建安十九年 (公元 2 1 4 年) 七 月 , 曹操欲 征孙权 , 怕人劝谏 , 下令说 :“今孤 戒严 , 未知所之 , 有谏者死 。 ” 贾遥等谏 , 曹操大怒 , 即 将其逮捕入狱 。 最后 , 碰 了壁 , 知 自己的决策是错的 , 才发出赦令 :“ 遭无恶意 , 原 , 复其职 。” (《三国志 · 魏书 · 贾边传》注引 《魏略} ) ) 作者 单位 : 人民出版社 责任编样 : 田禾