年第6 期 电影 文学 M OVI ELI TERATURE 展现了曹操作为一代枭雄的远见卓识，也将曹操残忍而又狡诈的性 格表现得淋漓尽致。 曹操在镇压黄巾农民起义过程中逐步强大起来，就开始打皇帝 的主意。在第 14回中，曹操“闻知皇帝车驾已还洛阳，聚谋商议。 有谋士进曰‘昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从；汉高祖为义帝发丧， 而天下归心。今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众 望，不世之略也。若不早图，人将先我而为之矣。 ’曹操立即采纳谋 士的意见，亲率大军赶到洛阳去 “护驾” 。曹操“安营毕， 入城见帝， 拜于殿阶之下。帝赐平身，宣谕慰劳。操曰‘臣向蒙国恩，刻思图 报。今傕、汜二贼，罪恶贯盈；臣有精兵二十余万，以顺讨逆，无 不克捷，陛下善保龙体，为社稷为重’ ” 。初见皇帝，曹操装出一副 “忠臣”的模样，是为了博取皇帝和文武百官的信任。紧接着，曹操 得寸进尺，以洛阳宫殿残破，没有粮食为理由，移驾幸许都，将皇 帝牢牢控制在自己手里。 “自此大权皆归于曹操：朝廷大务，先禀曹 操，然后方奏天子” 。于是，曹操开始实施“挟天子以令诸侯”的战 略，他成天打着皇帝旗号，号令各地军阀豪强互相厮杀，以坐收渔 翁之利，达到逐个消灭对手的目的。 从“奉帝”到 “挟帝” ， 可见曹 操性格中狡诈的一面。 与此同时，曹操加紧对皇帝的控制，清除了潜伏在献帝周围的 各种反对势力，因“衣带诏”事败，将国舅董承等五人全家老小处 斩，且动了废献帝的念头。谋士程昱谏曰： “明公所以能威震四方， 号令天下者，以奉汉家名号故也，今诸侯未平，遽行废立之事，必 起兵端矣。 ”曹操怒气未消， 遂带剑入宫，杀董贵妃，在第24回中有 这样的描写：曹操“叱武士擒董妃至，帝告曰： ‘董妃有五月身孕， 望丞相见怜。 ’ 伏后告曰： ‘贬于冷宫， 待分娩了， 杀之未迟。 ’ 操曰： ‘欲留此逆种，为母报仇乎？’董妃泣告曰： ‘乞全尸而死，勿令彰 露。 ’操令取白练至面前，叱武士牵出，勒死于宫门之外。这段描写 凸显了曹操性格中冷酷残忍的一面。次年，曹操便将自己女儿立为 皇后，强加于汉献帝，至此，曹操已经将汉献帝完全控制于掌股之 间了。曹操权倾朝野， 为何不废献帝而取而代之？主要是实力不够， 条件和时机不成熟，他以董卓、袁术为前车之鉴，所以当孙权向曹 操上表称臣，劝他称帝时，曹操说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”由 此可见，曹操是一位审时度势，颇具战略眼光的政治家。 三、刘备虚伪狡猾的面目 《三国演义》透过“汉室宗亲” 、 “中山靖王之后”和“刘皇叔” 等一张张名片的表层，人们可以认清刘备虚伪狡猾的本来面目。 刘备口口声声说自己是“汉室宗亲” ， “中山靖王之后” ，要匡扶 汉室，而且还被汉献帝称作皇叔， “刘皇叔”这个称号一出，确实也 令刘备的对手们感到了一种威胁，曹操与孙权两家都矢口否认，曹 操说刘备“沛郡（刘备曾驻扎小沛） 小辈，妄称 ‘皇叔’ ， 全无信义， 所谓外君子而内小人者也” （见第36回） 。曹操的对策是“彼既认为 皇叔， 吾以天子诏令之，彼愈不敢不服矣” ， 即以 “挟天子以令诸侯” 的法宝来制服“皇叔” ，以皇制皇，针锋相对。孙权的谋士们也不买 “皇叔”的账，当着诸葛亮的面说“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无 可稽考。眼见只是织席贩屦之夫耳” （见第43回） 。但“皇叔”这一 法宝，刘备还是屡试不爽的，比如取荆州和益州之前，在刘表和刘 璋面前打的就是“皇叔” 旗号，动辄以汉室之胄、 汉朝苗裔相称， 一 时也能迷惑不少人。第 38回中诸葛亮在《隆中对》曾说“今操已拥 百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋，孙权据有江东，已 历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。 ”那么剩下的只有暗 弱的荆州刘表与益州刘璋，荆州是战略要地，益州是天府之国，民 殷国富，夺之，则大业可成，汉室可兴矣。刘备听了顿开茅塞，但 还忸怩作态： “荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？” 诸葛亮的意见是不夺白不夺。 后来的事实发展正如诸葛亮所预料的， 刘备巧取豪夺荆州和益州，才与曹操、孙权形成鼎足之势。 可以说， “皇叔” 的称号与“爱民惜物”的种种表演以及动不动 就哭鼻子等等都是刘备借以收买人心的法宝，并以此与曹操“挟天 子以令诸侯”相对抗。我们透过刘备这一张张“皇色”名片，可以 认清他虚伪狡猾的本性。事实上，刘备的行为，无不是为了谋取霸 王之业，他打下汉中之后立即称王，两年之后，又自立为帝，心中 哪有什么“皇侄” 。不过，在豪强纷争、军阀混战的三国时期，刘备 不占“天时”与“地利” ，唯有争取“人和” ，才能成就霸业。 四、袁氏兄弟自大优柔的性格 《三国演义》 通过袁氏兄弟在对待皇帝策略上的种种失误，凸显 出了他们狂妄自大，目光短浅，优柔寡断的性格特征。 袁氏兄弟（袁术、袁绍）出身名门望族，所谓“四世三公” ，又 拥有重兵，各人称霸一方。袁术盘踞淮南，地广粮多，又从孙策那 里搞到了传国玉玺（玉玺就是皇权的象征） ，于是，也做起皇帝的美 梦来。一天，袁术召集部下开会说： “昔日汉高祖不过泗上一亭长， 而有天下；今历年四百，气数已尽，海内鼎沸。吾家四世三公，百 姓所归；吾欲应天顺人，正位九五。尔众人以为何如？”袁术话声 未落，马上有人出来反对，袁术大怒，搬出祖先、搬出谶言、最后 搬出传国玉玺， 理直气壮地说 “若不为君， 背天道也。 ” （见第17回） 遂建号仲氏， 做起皇帝来。 出兵打仗， 袁术也要摆出皇帝的派头， 打 龙凤日月旗，撑黄罗销金伞，身披金甲，真是滑稽可笑。袁术称帝 成为众矢之的，加之奢侈挥霍，导致众叛亲离，势力逐步衰败，闹 到最后，局面维持不下去了，想将帝号转让给袁绍。袁绍本来与袁 术闹矛盾， 现袁术将皇帝让给他来做， 自然高兴， 就命人召袁术， 袁 术乃收拾人马、宫禁御用之物，投奔袁绍。结果半路上被刘备的军 队杀得尸横遍野，血流成渠，最后粮尽弹绝，袁术大叫一声，吐血 而死。 袁术死后，他的侄子带着传国玉玺扶棺奔庐江，在途中被一个 姓徐的强人将玉玺抢走，徐势单力薄，一时怕惹祸上身，只好将玉 玺献给曹操，换得一官半职。 起先，袁绍对“皇帝”不太感兴趣，据《三国志·袁绍传》记 载：谋士沮授曾向袁绍献策曰 ： “今州城粗定， 宜迎大驾， 安宫邺都， 挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”谋士郭图、淳于 琼反对这一主张，他们说： “且今英雄据有州郡，众动万计，所谓秦 失其鹿，先得者王。若迎天子以自近，动辄表闻，从之则权轻，违 之则拒命，非计之善者” 。他们认为，皇帝在自己身边，碍手碍脚。 袁绍野心很大， 但目光短浅， 优柔寡断，因此与“皇帝” 、 “玉玺”之 类失之交臂，丧失了“挟天子以令诸侯”的机会，虽拥有四州土地， 数十万军队，兵精粮广，结果还是被曹操一举歼灭，这并非偶然。 至于拥有实力的刘表、 刘璋之辈， 以自守为满足， 没有曹操、 刘 备们的远见卓识，不参与抢夺皇帝的游戏，只是“安坐而观望” ，结 果相继被冠以“皇叔”的刘备收拾了。 9 岁的刘协被董卓以武力扶上皇位，他虽然只是个乳臭未干的 小孩子，但却代表了当时最高权力（玉玺也是封建皇权的象征） 。皇 帝也好，玉玺也好，都成了强者手中玩弄的木偶，被争来抢去，如 同打阵地战，谁控制了皇帝（玉玺） ，谁就控制了阵地上的制高点， 谁就掌握了正义，争取了主动。在这一场争夺皇帝的闹剧中，列强 诸侯们的野心、贪欲和狂妄已经充分暴露在世人面前了。 文本研究 99200 8