杜甫一人就有二十多首吟咏或提及诸葛亮的诗 。 其次是曹氏父子 , 他 们的赫赫武功和 “文采风流” 也是唐代诗人们经常吟咏的课题 。 大 概是刘 蜀方面的诸葛亮太耀眼吸引了唐代诗人的缘故吧 ! 以刘备为 吟咏对象的诗篇因此就不 多 , 即使在少有的诗作里 , 也仅仅笼统地 冠他以英雄的称号 , 肯定他会笼络人心 。 最著名的当数刘禹锡的 《蜀先生庙》 :“ ,天 地英雄气 , 千秋尚凛然 。 势分三足鼎 , 业复五株钱 。 得相能开国 , 生儿不象贤 。 凄凉蜀故妓 , 来舞魏宫前 。” 这首广为流 传的吟诵刘备的最著名的唐诗 , 它的首联 、 额联也仅仅笼统地介绍 了刘备的英雄气概 , 叙述了天下三分的基本史实 。 颈联便将话题轻 轻一转 , 把能成鼎足之势的主要原因归之于 “ 得相 ”, 歌颂的对象反 而成了诸葛亮 , 刘备之长则在于一个 “得”。 由此 , 我们似乎明白了 《三 国志演义》中对刘备刻划得最生动的地方为什么是 “ 三顾茅庐 ” 的原因了 , 就是这个被前人肯定的 “ 得 ” 字 , 为后来撰写三国故事 的作者引出了一大篇精彩的文章 。 接下去的 “ 生子 不象贤 ” 却明显 地寓着间接的批评了 : 养不教父之过 , 这才留下了尾联的悲剧结局 。 可见 , 刘备作为诗中吟咏的对象也是异常尴尬的 , 是不利于他的形 象塑造的 。 《三国志演义》素材的另一 主要来源(确切些说应是底本) 是前 代的评话 , 这里主要是指《三 国志平话》 , 它的内容已长达八万余字 , “情节 、 人物和故事的发展 , 已基本上具有《三 国演义》的规模 元刊《三 国志平话》是三国题材的民间传说和故事的集大成者, , @ 。 刘 知渐先生通过对 《三国志平话》跟《三国志演义》的对照进而指出 : 《三国志演义》的作者 “吸收 了 《三分事略》即《三国志平话》中大 量的虚构故事作为创作 《三 国志通俗演义》的主要素材 , 使全书生 色 ”, 《三 国志平话》从 “ 汉帝赏春 ” 引出司马仲相断狱 , 韩信 、 彭 越 、 英布分别转生为曹操 、 刘备 、 孙权以瓜分汉家江山 , 到 “将 星 坠孔明营 ” 共八十一题 , 刘先生 的结论是 : 《三国志演义》 “全书二 十四卷 , 只有卷二十二至卷二十四这三卷的情节为《三国志平话》所 没 有 , 前面二十一卷中所有骨干性的艺术描写 , 都出于 《三分事 一 一 8 0