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全国第二届《三国演义》学术讨论会观点综述
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而是作者着重从治军用兵艺术的几个方面塑造的杰 出的军事家形象 , 是一个比历史上的曹操更复杂 、 更丰满的正面形象 。 二是研究范 围有了新的开拓 。 一些 同志分别对周瑜 、 司马鼓 、 魏延和貂蝉等艺术 形象进行了分析 , 提出了独到见解 。 如貂掸 , 在 小说 中可以说是个次要的小人物 , 以往论 者未曾注 意这个艺术形象 。 在这次会上 , 几位同志对这个 人物形象进行了分析 , 褒贬意见截然相反 : 有 人 认为她是个具有卓越胆识的成功 的艺术形象 , 闪耀 着 舍身取义的思想火花 , 在众多的叱咤风云的英雄 群象中 , 这个令人过目难忘的小人物成为 “万绿丛 中一点红 ”, 使全书生色增辉 , 而有人则认为貂蝉 是个中国封建社会里不觉醒 的妇女形象 , 而且缺乏 个性 , 形象前后又不统一 , 因而失真 。 此外 , 还有人对全书人物进行了详细的统计 , 认为在出场的1 18 3人 中 , 妇女形象寥寥无几 , 屈指 可数 。 通过分类研究 , 他们认为作者在妇女问题上 的世界观 , 是要求妇女具有忠义节烈的品德 。 关于 《三 国演义》的版本和地位 许多代表指出 : 版本问题十分重要 , 是整个 《三国演义》研究的基础 , 在这次讨论中 , 代表们 提出了这样一 些值得注意的情况 : 一 、 多年来 , 人们 一直认为嘉靖壬午( 1 522 ) 刻本《三 国志通俗演义》是《三国演义》最早的版 本 , 是最接近罗贯中原本的 , 有的同志径直认为嘉 靖本就是罗贯中的原本 。 但是 , 北京 图书馆解放后 入藏的 , 江夏汤宾尹校正的《全像通俗三国志传》 , 虽然刻印时间晚于《通俗演义 》, 而就 内容来看 , 成书年代应该比 《通俗演义》更早 。 因此 , 对 《三 国志传》应 该进行深入 细致的研究 。 二 、 有的同志 提到 , 嘉靖本不一定是最早的刻 本 , 有可能是根据 成化 、 弘恰年间的刻本翻刻的 , 这一点尚须通过进 一步调查来证实 。 三 、 国内现存的嘉靖本《三 国志 通俗演义》属于都察院本系统 , 而美国藏有嘉靖司 礼监本 《三国志通俗演义》 , 不知二者在 内容 、 行 文上有无差异 , 为此 , 应 当进行对照研究 。 四 、 国 内的嘉靖本也并不完全一致 , 如南 京图书馆藏本 和 兰州图书馆藏本 , 对关羽之死的描写就有所不同 。 针对这些间题 , 代表们提出了两点建议 : (一) 系统地调查一下明代《三国演义》刊本究竟有多少 种 , 各有什么特点 , ( 二)希望出版社影印几种有 代表性 的版本 , 以利研究 。 代表们在对不同版本进行比较 时 , 集 中争论的 间题是嘉靖 本和毛本孰优孰劣 。 主要意见有三种 : 一是肯定嘉靖本 , 对毛本持基本否定态度 。 认为毛 ‘ 本虽然艺术方面有某些长处 , 但也有 许多败笔 , 尤 其是思想性方面 , 它剔除的是嘉靖本的精华 , 加强 . 的是嘉靖本中的糟粕 , 其 中有同志还指出 , 最近几 年 , 有的出版社 出版的毛本《三国演义 》评语错漏 较多 , 不利于研究工作 , 应该进行认真的校理 。 二 是 推崇毛本 , 认为毛本 《三国演义》压倒一切旧本 , 历 三百年且盛行不衰 , 是 由于 它较嘉靖 本有更为进步 的思想内容和更臻完美的艺术性 。 应当历史 地看毛 宗岗评改《三国演义》的成就和贡献 , 不容抹杀或 低估 。 三是两种版本各有千秋 、 不分 轩较 , 认为毛 本较嘉靖本在思 想内容方面进步的东西增多了 , 但 糟粕也愈明显了 ; 艺术方面 , 虽然毛本高于嘉蜡 本 , 然而某些地方改动后 还不及嘉靖本的好 。 与 会同志一致认为 , 《三 国演义》是 现存的我 国历史上的第一部长篇小说 。 从宋元讲史话本发展 _ 到明清历史演义小说 , 它处于中间的 一个关 键性的 环节上 , 起着承前启后的作用 。它不仅在 中国文学 史 上是一部出类拔 萃 、 风格独具的优秀作品 , 而且 , 在 世界文学宝库中 , 它也是一顺光 彩照人的艺术明珠 , 各国的大百科全书都对它有着很高的 评价 , 可以说 _ 在环球的每个角落里都有它的影响 , 享有很高的荣 誉 , 这是其它历史小说难以企及的 。而《 三国演义》的 研究 , 从全局来说 , 还不够深入 , 水平还有待于突破 和提高 。有 的论者认为 , 研究不能深入的原 因 : 一是 不能从实际出发 。 有人以史学 家的眼光 对它横加指 责 , 说它这不合历史真实 , 那不合历史真实 。二 是不 能历史地看问题 。有人 拿小说创作成 熟时期 的《红楼 梦》 , 同长篇小说的开 山之作《三国演义》相比 , 这对 《三国演义》显然是一种苛求 。 三是一些权威提出 的看法束缚了今天的研究 。 这种意见得到了不少同 志的赞同 。 大家认为 , 今后 我们要解放思想 , 打破 框框 , 不 仅要在作者考证 、 版 本源流方面下功夫 , 而且尤应注意发掘它 的思想认识价值和艺 术创作经 验 , 还要加强同中外小说 的比较研究 , 全面地总结 出它提供的宝贵的艺禾经验 , 批判地继承这份光辉 遗产 , 从而有利于我 们今天在文艺创作中探索民族 化和大众 化的形式 , 有利于社会主义文艺 事业的繁 荣和发展 。 92

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于 2017-07-17 上传
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