论周瑜 不 能正确对待这 种现实 , 而采取了谋杀的手 段 , 欲蒯除比自己高明 的人 而保住自己的高 明 。 而且在这个过程中 , 完全不顾大局 , 这 就与鲁肃形成了鲜明的对比 , 表现了周瑜性 格中道德的缺欠 。 《演义》 之所以把周瑜与鲁肃敷演成如 此强烈 对照的人物 , 正表明了作者 的某种道 德观念 。 在作者看来 , 才德兼具者 , 自然首 推孔 明 ; 鲁肃 , 虽然宽厚近 愚 , 但作者对他 还是赞赏的 ; 至于 周瑜 , 作者写他才智不敌 孔 』明, 但却高于 鲁肃 , 而其道德品格 , 则不 仅不及孔 明 , _ 目 . 远 逊 丁F 鲁肃 。 这样 , 周瑜的性 格特征 , 就完全突现出来了 。 而从对这三个 产 、物 的各个侧面 的褒贬扬抑 , 也正表现了作 者赞美德才兼具的道德观念 。 但是 , 如果我们仔细玩味 一下就会发 现 , 《演义》 作者并不是单纯地 从道德观念 出发而敷演周鲁的对比的 , 现实兰义 的创作 原则并 没育为观念所淹 没 , 因此这 两个人物 都是活生生 的人物 。 鲁肃在荆州问题上所表 现的被动 、 简单 , 作为一 种性格缺欠 , 并没 有因其忠厚而被遮掩 ; 作者对周瑜的狭隘嫉 妒 , 也不是一味的鞭挞 、 仅仅作道德 r上的宣 半 小 而是充 满了一 种惋惜 的意味 , 他 那事业 上的雄 心 , 对国事的一腔热血 , 同样得到了 恰汽的 几艾现。 在作者 着来 , :透位年轻 的东吴 统帅 , 倘若没有那些道德上的腆欠 , 就会傲 出一番更加有声有色的事业来 。 总之 , 周玲 与鲁肃的对比 , 虽然表 现 了两个人物的道德 的差距 , 却决非仅仅是善恶 的褒贬 、 道德的 说教 , 而周瑜的形象 , 更激起读 者对厉史的 某种 深沉的感慨和惋惜 。 这 正是厉史演义小 说 较高的境界 。 “ 遥想公 建 当年 , 小乔初嫁了 , 雄姿英 发 。 羽扇纶巾 , 谈笑间 , 稿槽厌飞烟灭 。” 俊美的容貌 , 洒脱 的风度 , 敢做敢为的男 子 气概这正是三 国周郎独具的审关特征 。 作为 《演义》 中的人物形象 , 如果说 曹操美 在 一个 “真” 字—他是那样诩诩如生 , 活 灵活 现 ; 诸葛亮美在一个 “善” 字—鞠躬 尽瘫 , 死 而后已 ; 那 么 , 周郎则美在一个 “ 美 ” 字—尽 管他有明显的性格缺 欠 , 但 是 , 他的独特的审美价值却是不可磨灭的 。 应该感谢伟大的文学家 罗贯 中 , 他 “捉 正 史 , 采小说 ”, 为中国文学人物画廊增加了 一幅 与众不同的画像 。 〔 l〕 〔 5〕 〔6〕〔7〕《三国志 · 周瑜鲁肃吕蒙传》 (2)原著引 文 均 引自 《三 国 志 通俗演 义》 , 以下 不 另 注 。 〔 幻见 ‘三国志 · 张顾 诸 葛 步 传 》 ( 们见 《三国 志 · 吴主传 》