的场面也具有同样的性质 。 周瑜怒责甘宁 、 凌统放走孙小姐和刘备 , 甘 宁不服气道 :“兀那前行的, 不是小姐翠莺车 , 元帅亲自赶上 , 问他个 回去的缘故 , 可不好那 。 ” 说话伺 , `弯车 恰好往回走 , 周瑜连忙下马跪 倒在车前 , 对孙安半是埋怨 、 半是哀求 , 没想到这车上坐的不是小姐 , 而是张 飞 。 这样一种 “错位” 和 “ 倒置 ” 造成了强烈的喜剧效果 , 当 张飞揭开帘子 , 喝道 :“兀 那周瑜 , 你认得我是老三么 ? 好一个赚将之 计 、 亏你不羞 , 我老三若不看你在车前这跪面上 , 我就一枪在你这匹 夫胸脯上戳个透明窟笼 。” 这突如其来的步玲击 , 周瑜只能有一个选择 , 那就是气倒在地 , 金疮迸裂了 。 虽然小说也豹周瑜选择了这个结局 , 但 是删掉了张飞气周瑜这个场面 , 就未能如杂剧那样让读者 、 观众获取 淋漓痛快的感受 。 通俗演义汲取了杂剧 的趣味 , 但又扬弃了其中过于火暴的场景 , 使 得小说中的孙刘结亲故事洋溢轻喜剧的情调 和些许书卷气 , 而不似杂 剧那样充满野性 。 小说将人物作了集 中 , 不让刘封上场 , 也不让张飞 行掉包计 , 而是着力刻画刘备的形象 。 在卷十一 的四段书中 , 刘备的 确是喜剧性人物 。 我以为小说中作为喜剧角色的刘备 , 与杂剧中的刘 备在气质上 的确有某种传承关系 。 这关系的核心 , 就是藏愚守拙 。 在 杂剧中 , 刘备这一喜剧性特点已显露 , 然尚未充分发挥 , 在小说则展 示得相当透彻了 。 故事一 开始 , 刘备就象受赵云手持的锦囊所调遣的 木偶 。 他处处小心 , 几乎是低三下四 , 对国太 、 孙权总是百依百顺的 样子 , 命他在甘露寺相见 , 便相见 , 命他在东府成亲 , 便成亲 。 久经 沙场的刘备岂有惧怕刀枪的道理 , 可是当他看到孙安闺中刀剑森然 , 却 不觉心寒 , 从而受到侍埠取笑 。 胸有大志的刘备 , 做了女婿后 “ 果然 被声色所迷 ” , 不思荆州 , 岂非怪事 。 这一切都不过是韬晦小计 。 小说 作者说刘备真个中了周瑜的美人计 , 待赵子龙开 了第二锦囊 , 刘备才 醒 悟过来 , 意识到 自己的使命 。 其实 , 这不过是刘备的障眼法 。 因为 , 从逻辑上分析 , 假如刘备人赘之后 , 立即张罗返回荆州 , 那么孙权不 但断然不能放行 , 而且要设法结果他的性命 。 刘备的所谓 “ 沉缅声 色 ” , 实乃 此公藏愚 守拙 、 待机而动的招数而已 。 ·· 9 2