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《三国演义》的主题
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恰是由内心深入走向外部世界 , 由隐形走向具象 , 由非正式走 向规 范化 。 而且 , 贯穿于全书的战争的始终 。 所以说皇权欲 , 是这部奇 书的鲜明主题 。 皇权欲 , 截在心灵深处的魔鬼 古人说 :“ 爵禄富贵 , 人之所甚欲也 ”。。西人也说:“我越来越确 信 , 人是一种危险的生灵 ; 权力 , 无论是赋予多数人还是少数人 , 都 是贪婪的 , 像墓穴一样 , 哭喊着 : 要 , 要 ” 。 皇权 , 尤有更大的诱惑 力 。 《三国演义》正历史地将那个疯狂年代的荒诞 , 躁动于人的心灵 的皇权欲 , 生动地揭示了出来 。 皇权 , 在宫廷内部 , 最为敏感 。 外感 , 宦官 ; 大臣 , 小吏 , 都 把各自的命运 , 与之紧紧连在一起 。 ’灵帝 将死 , 朝廷霎时分成两派 : 一派以何皇后的核心 , 由其兄—大将军何进支持 , 形成了立皇子 辩为帝的外戚派 ; 另 一派以董太后为核心 , 由十常侍支持 , 拟立王 美人所生之子协为帝的宦官派 。 结果 , 拥有兵权的何进 , 以五千御 林军为后盾 , 在灵帝框前 , 立刘辩为少帝 。 然而 , 失败者不会甘心 失败 , 胜利者永远没有最后的胜利 。 宦官派虽又计杀何进 , 但终是 同归于尽 。 这难道不都是为了皇权么朴 没有当皇帝 , 想抢皇位 。 当了皇帝 , 要实掌皇权 。 于是争夺不 休 : 或借忠臣亲信 , 暗斗明争 , 如汉献帝的 “衣带诏”, 齐王曹芳的 “ 龙凤汗衫诏 ” 等 ; 或不惜玩命 . 以死相拼 , 如魏文帝之孙曹髦 , 作 “ 潜龙诗 ” 泄愤 , 带 “宿卫 苍头官憧三百余人 ”, 向司马氏争讨皇权 , 还仗剑大喝 :“吾 乃天子也 ”; 或前仆后继 , 也不妥协 , 如 吴国孙亮 , 虽将太傅诸葛悟全家 及党羽斩尽杀绝 , 夺回了皇权 , 却又被辅政的 宗亲孙琳废为会稽王 , 干是 , 再即帝位的孙休 , 又将权倾人主的孙 纬一党 , 连其五族 , 全部斩杀 , 直到夺回皇权 。 可见 , 成严神圣的 庙堂之 _L, i苞貌岸然的博带之中 , 掩盖着多么残酷的皇权欲啊! 皇权 , 对于割据之群雄 , 同样具有无比的魔力 。 “常有不 臣之 心 ” 的董卓 , 统军2 0万 , 自称保驾 ; 倾刻将九岁的刘协拥为汉献帝 , 自称 “ 尚父 ” , “潜天子仪 仗 ”; 想 “登九 五 ” , “ 为天 一 于 ”; 竟称 “天 一213 一

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于 2017-07-26 上传
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