主羲之 《与桓温笺》 :。谢万才流经通, 处廊庙 , 参讽议 , 故是后来一器 。” 《资治通鉴 · 晋纪二十二 》穆帝永和十二年 , 胡三省注 : “言其才具可 以经世 , 于时人流辈中为通达也 。” 按 : 李注以 “常经”、“通义” 为释 , 胡注则增字为训 , 均割裂 “经通” 一 词 , 未为确话 。 今谓 “经 通” 乃同义复词 , 经亦通也 。 《汉书 · 晃错传》 “经川, 常流之水也 。”经川, 即通 川 , 可证 “经” 字有流通 之义 。 又 “经通” 一词 , 晋人习用 : 晋武帝 《原王溶诏》 温羡 《驳论张华》 : 不经通也 。 ” 晋明帝 《北讨诏》 : “诏 书稽留 , 所下不至 , 便令与不受诏伺责 , 未为经通 。” “今以华不能废枉子之后, 与赵盾不讨杀君之贼同 , 而追责之 , 于义 “尚书广陵公诊, 弘量远济 , 识谋经通 。” 晋简文帝 《诏增百官棒》 或倒语为 “通经”: “退食在朝, 而禄不代耕 , 非经通之制 。 ” 晋元帝 《命议温娇不拜散骑侍郎诏》 :“天下有阅塞, 行礼制物者 , 当使礼可通经 。” 孙绰 《名德沙门论目》 :“释道 安博学多才 , 通经名理 。 ” 经通 、 通 经 , 均贯通畅 达之义 。 (十五)护前 护前 , 乃答之日 : 《蜀书 · 关羽传 》 “羽书与诸葛亮, 问(马)超人才可谁比类 。 亮知羽 ‘ 犹未及髯之绝伦逸群也, ’” 按 :“护前”, 犹言忌前 , 谓好胜自负 , 妒忌胜己之人也 。 常豫 《华阳国志 · 刘先主志 》 作 “亮知羽忌前 。” 可为佐证 。 又《魏书 · 傅暇传》注引《傅子》 “邓玄茂 多言而妒前, 多言 多衅 , 妒前无亲 。” 《资治通鉴 · 魏纪八 》高贵乡公正元元年 , 胡三省注 : “妒前者, 忌前也 。 人忌胜己 , 则无亲之者 。” 据此 , 则 “护前” 与 “妒前” 义可比类 。 又 《吴书 · 朱桓传 》 “祖性护前, 耻为人下 。 ” 旧《辞源》释之日 : “护前, 谓袒护其 往事 , 不肯任过也 。” 旧《辞海》亦引此例 , 日 : “谓回护 以前之错误 , 不肯引咎从善也 。” 《中 文 》又 照抄之 。 按 : 护前 、 忌前 、 妒前均为一义 , 与此例 “耻为人 下 ” 之意正合 。 旧 《辞 源 》 、 《辞海》之说 , 实为凿空,且其所引之文 ,“ 耻 ” 字皆作 “不” , 亦系误文 。 今疑 “护” 即 a . 镬 ” 字之借 , 《玉篇 · 心部 》 “. J #, 胡郭切 , 惊也 。 ” 《广韵 。 入声 · 十九 铎 》 “镬, 心动也 。” 《集韵》日: “ 镬 , 惊也 , 忧也 。” 护 、 镬音近 , 例得通假, 且忌妒之 义亦 与惊优有关 。 姑志此疑 , 以俊博雅 。 (十六)严 行 《吴书 · 大史慈传》 :“于是严行 藤食 , 须明 , 便带扭摄弓上马 开门 直出 。 ” “严行” 一词 , 旧无说 。 按 : 严行 , 犹言严装 、 行装 , 谓装束齐整 。 《搜神记 · 张 叔 高 》 : “叔高大怒日: ‘树老汁赤, 如何得怪? ’因 自严行 , 复祈之 , 血大流洒 。 ” 亦其例 。 行 , 即行装 。 《汉书 . 曹参传 》: “趣治 行 , 吾将入相! ” 颜师古注 : “治行, 谓修治行装也 。”《 史 记 · 郑当时传 》 ’“使视决河, 自请治行五日 。” 《集解》 :“如淳日: “治行谓 庄严 。’” 行装 , 本泛指远行所需之物 , 有时则仅指端束服装 , 本书 《朱然传》: “虽世无事, 每朝严鼓 , 兵在 营者 , 咸行装毓队 。” 此例之 “行装” 用其缩小义 , 即俗谓 “顶盔贯甲、 佩剑带弓 ” 之类 。故 以上 “严行” 一词 , 实为 “武装” 之义 。 “严行” 又可用作名词 , 指武装之人 。 《魏书 · 袁绍 传》注引《汉晋春秋》 , 载审配献书于袁谭 : “亦谓将 军当少垂亲亲之仁 , 脱以缓追之惠 , 而乃 寻纵摄轨 , 无所逃命 。 困兽必斗 , 以干严行 , 而将军师旅土崩瓦解 , 此非人力 , 乃天意也 。” 此 “严行” 即 “师旅” 之代称 。 ( 《辞通》谓此例之 “严行” 即 “颜行” , 与 “前行” 义同 。 按 “ 前行 ” 犹今语 “ 先头部队 ” 。 其说非不 可通 , 但嫌迂曲耳 。) 6 : 0