’ 教资料??? 年!期 ) 麟 ‘ 渊 ’ 作 ‘ 胸 ’ , 元本作 ’ 纸 ’。” 从字形 上考虑 , 原 文 是 “ 胸 ” 的叮能性更 大 一 些 。 第三 ,“ 渊 ” 也 可能是 “ 论 ” 的讹文 。 蜀志 · 诸葛亮传》 注引郭冲五事 , 其中第二事云 &“ 曹 公遣刺客 见刘备 , 方得交接 , 开论伐魏形势 , 甚合备 计 。” 古人造语 , 用 “ 开说 ” 、 “ 开言 ”、“ 开话 ” 等表 示陈述己见 ,“ 开论 ” 也属 于这一 类 说法 。 六 十八#鹤言 & “ 东北有妇 2 昨杀夫 2 牵引西家人夫离姿 。” 同 上 ?5页# “ 夫 ” 字疑涉卜下文诸 “ 夫 ” 字而 衍 。“ 西家人 ”, 犹言西邻 之人「 文云 & “ 到 时果有东北同伍民来告 , 邻妇 手 杀其夫 , 诈 言 ‘ 西家人 与夫有嫌 , 来杀我婿 ’。” 六十九 #使 召雷公 、 电母 、 风伯 、 雨师 。 同上 , 注引格别传 +5页# “ 电母 ”, 有的版 本作 “ 电父 ”, 这 是神话史 上值得 探索的问 题 现在看来 , 唐以前的人可能称 “ 电父 ”, 宋以后 的人则改称 “ 电母 ”。 在敦煌星 图见中国占代天 文文物论集》 ?? 页# 中 , 电神 头上戴着唐开元 、 天宝以前式样的 “ 嶙 头 ”, 右手持弓 , 左手放箭 , 鼻下有八字胡 , 额下有短须 , 显然是一个中年男 子 。 “ 父 , , 既然是 男子 的尊称 , 那么这样的 电神自然应当称 为 “ 电 父 ” ‘ 但宋代以来的 文献则以 “ 雷公 ”、“ 电母 ” 并称 , 如苏轼 《次韵章传道喜雨# & “ 常山山神信英 烈 , 李 为 驾雷公诃 电母 ” 元刘 唐卿《降桑棋》第三折 & “ 着雷公 为 一 声霹雳 , 震动山林1电母 荧煌闪烁 , 光走金 蛇 。” 由此可以想见 , 三 国志》 明代西 爽堂 本 、 清代翻刻 的汲古 阁本作 “ 电父 ”, 渊源 甚古 。 七十#封 其 渠帅三十余为王 。 魏 志乌丸传注引魏 略 ! % 页# 卢弼 说 & “ 余下应有人字 二” 今检《 册府元龟》 卷 九六三 , 正 作 “ 三0余人 ”, 应据补 。 七十一#如 炙兵 , 衣布袍 。 魏志东夷传 %+页# 一#八