同时 , 曹操 、 刘备 、 孙权的思想上有一些儒家思想的烙印,后 两个人更为突出 。 曹 操既自称 “ 性不信天命之事 ” , 又 说什么 “若天 意在吾 , 吾为周文王矣 ” , 对天 命论 的批判似是而非 。 刘备在未结识诸 葛亮之前 , 四处投奔 , 也耍弄 了剥削阶级 的万权术 , 如 , 闭门种芜蓄 、 惊雷失匕著@ 。 孙权归降臣服 , 以天命劝曹操称帝@ , 妄图使曹操失 去 “奉天子 以令不臣 ” 的政治优势 , 以保全 自己 。 曹操说 : 孙权是要把他放在 炉火上 烤 。 孙权的诡计 反 映了剥削阶级尔虞我诈的阶级本性 。 当然他们之间所进行的兼并性的 战争 , 就其主要方 面看 , 是推动了法治路线的贯彻和胜利 , 则 另作别论 。 而对于以上这 些阶级的 、 历史的局限性 , 我们必须认真清理 , 加以扬弃 。 “历史 有它前进的 步伐 。 ” (恩格斯《自然辩证法》)三 国时期儒法斗 争 和整个 阶级斗争 , 向我们揭示了 : 统一是我 国历史发展的必 然趋势 , 是全国各族人民团结奋斗 的共 同愿望 。 今天 , 在伟大领袖毛主席和中国共产党的领导下 , 我们的国家是空前统一 的 , 也 是历史上任何时期不可比拟的 。 我党历次机会主义路线的头 子 , 大搞分裂破坏活 动 , 都遭到了历史的惩罚 , 一个个以失败告终 。 这充分说明 了 : 人心党心 , 党员之 心不赞 成分裂 。 斗争需要团结 , 团结进行战斗 。 我们要在毛主席的无产阶级革命路线指引下 , 加强党的一元化领导 , 严防国内外阶级敌人 破坏我们的统一和 团结 , 深入批林批孔 , 进 一步发展全国 的大好形势 , “团结起 来 , 争取更大的胜利 ” I 《后仅书 · 孝安帝纪》 。 《后汉书 , 皇甫篙传》 。 O 《三国志 · 郭嘉传》注引《傅子》 . 《三国志 · 毛劲传》 . 《三国志 · 袁绍传办往引《献帝传》 . 《三国志 · 武帝纪》注引 《魏武故事》. 鲁迅 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》(1927 年) , 《而已集》 。 《三国志 · 吴主传》注引《江表传》 . 《三国志 · 武帝纪》注引《魏书》 . 0 《三 国志 · 周马朗传》 。 《诸葛亮集 · 论来敏》 . O。 《三国志 · 吴主传》 . 《文汇报》一九七四年八月十日《曹操是一个很有本事的人》和《学习与批判》一九七四年 第七期 《论曹操的尊法反儒办 . 0 《诸葛亮集 · 论斩马涅》 . 5之