设这些石堆代表士兵的队形或位置 , 如何教士兵 临敌制变?假如它们代表障碍物或敌军 , 石 堆不能动 , 其形状又单一不变 , 让 士兵在规则的障碍物中 , 去攻击 动也不动 的敌人 , 这样操 练阵法 岂不愚蠢?有人说 , 这些摆列着的石堆类似今天作战的沙盘 。 石堆布列在江边数十丈 长的沙滩上 , 将士 观看困难 , 阵法灵活多变 , 推演后 移 动石堆也困难 。 为何要做这种费力不讨 好的沙盘?有人说 , 这是诸葛亮教士兵练阵的场 所 。 在沙滩和 卵石滩上走路都困难 , 更不用 说操练 。 试问 , 士兵在这里 怎样操练 , 练好后实战意义何在? 丽卜 道元关于 白帝城八阵图遗址 的描述经不起推敲 。 对八阵的含义 , 历来就有争议 。 一九七二年山东临沂县 汉墓出土的《孙腆兵法》为理解 八阵提供了新资料 。 书中有《八阵》和《十阵》篇 。 在《八阵》篇中 , 孙腆论述了用八阵作 战 必须据敌情 、 地形配备兵力 , 确定战法 。 具体用何种阵形 , 该篇未讲 。 而《十阵》篇则详 谈了十种不同阵形的特点和运 用 。 《孙腆兵法》是最早论及八阵的文献 资料 。 孙腆讲的八 阵 , 不是一种具体的阵形 或八种不同的阵形 , 而是对布阵之法的统称@ 。 今人蓝永蔚著《春秋 时期 的步兵》一书 , 其《阵形 的变换》一节也指 出 : “八 阵是方阵自身队形变换的统称 ”。 关于诸葛亮 “推演兵法, 作八阵图 ” 的记载 , 据此可理解为是 陈寿对诸葛亮用兵布阵之法有所 创见的肯定 , 而不是指发明 了一种阵形 。 东晋文帝时 , 曾 “令 (陈)姗受诸葛亮围阵倚伏之 法 ” @ 。 这段 文字可佐证 , 说明诸葛亮的八 阵是 讲 的布阵之法 。 把变化多端的布阵之法 用不 能动 的石堆来表示 , 这 绝非出自军事家诸葛亮之手 。 白帝城八阵图遗址当是后人附会之作 。 诸葛亮治 蜀二十年 , 有善政佳事歹死后 受到 “ 蜀人追思 ” 。 , 他死后几十年 , 陈寿在收集 关于他的资料时说 :“至 今梁 、 ‘益 之民 , 咨述亮者 , 言犹在耳 ” 。 因此 , 在西南地区 , 诸 葛亮的传说故事比比皆是 。 白帝城八阵图遗址也算其中之一 。 白帝城与今奉节县城之间有一长千系米 , 宽数百米的 沙 洲碳坝 。 白帝城东即瞿塘峡的夔 门 。 江水流入夔门受 阻 , 流速变缓 。 洪水从上游带来的泥 沙石块在峡口两岸淤 积而 成沙 滩 。 滩上 沙石年年沉 积 , 又年年被冲走 。 沙滩上有盐泉 。 《荆州图副》 :“碳上有盐井泉五 口 ” 。 苏轼 《诸葛盐井》诗的自注也说 沙滩上有盐并@ 。 每当夏水消退 , 地下盐卤便溢出 。 自古以来就有人在沙滩上垒石建灶 , 取卤熬盐 。 那 里常 常盐灶垒垒 , 星落棋布 , 便被人传为 八阵图遗址 。 盐泉夏没冬出 , 人们 夏去冬来 , 年年留下熬盐灶 垒 。 沙滩上 就年年可见石堆 。 “江流石 不转 ” 的神奇说法 因此 而来 。 不过 , 事实总归是事实 。 笔者的考证无非想说明 , 作 为军事家的诸葛亮不会去干一件令人不解的蠢事而已 。 《三国志 · 诸葛亮传》 。 参见缪钱 : , ( (三国志选 · 前言》 。 见 《华阳国志》的《巴志》 、 《 刘先主传》 、 《刘后主 传》 。 《三国志 · 刘先主传》 。 《三国志》的 · 《刘先主传》有 “汉 嘉太守黄元闻先主疾 , 举兵拒 守 ” 的记载 ; 《诸 葛亮传》有刘备病危时 “南 中诸郡, 亚 皆叛乱 ” 的记载 。 诸葛亮入蜀年代说 在2 1 2 年的有 , 江招的《曹操年表》 , 《历 史研究》1959年第三 期 , 《长江三峡》 , 四川人民出版 社197 7年 版 。 说在2 1 3 年的有 , 《曹操诸葛亮 著作 选注》 , 湖北人民出版社1975年版 。 说在2 1 4 年的有 , 《曹操集》 , 中 华书局 197 4年 版, 《诸葛亮》 , 人民出版社 1976年版 。 《三国志 · 李严传》 。 详见《孙殡兵 法 ‘· 上篇 ’ · 八阵》及注 。 参见蓝永蔚 : 《春秋时期 的步兵 》第169 、 1 70页 , 、 中华书局197 9年版 。 妙 《晋书 · 职官志》 ? 见《集注分类东坡先生传》(卷二) ( ( 诸葛盐井》一诗 自注 。