孔子研究 抖年第 期 我们都知道 , 提到古时版本 ,《 论语》可以省称为 “《 论》 ”, 如鲁论》 、《 齐论》 、《 古论 》 。 从《三国志》中我们可以看 出 ,《 论语》省称的另一个条件是 , 论语》与《易》 、《 诗 》 等书名 为 单字的典籍并称对举 。 在这种情况下 ,《 论语 》可简称为《论》 , 也可简称为《语》 , 例如文帝 纪》注引《魏略》 “《 易》 有 ‘ 不远而复 ’,《 论》有 ‘不惮改’ 。” 第印页如《邮原传 》注引《原别 传 》 “《 诗》云 ‘ 彼己之子 , 不遂其烤 。’盖讥之也。 《语》云 ‘ 爱之欲其生 , 恶之欲其死 。 既 欲其生 , 又欲其死 , 是惑也 。 ” ’ 第 页 四部 《文帝纪》注引《典论 · 自叙》 “ 余是以少诵《 诗》 、《 论》 , 及长而备历五经 、 四部 ,《 史》 、 《汉》 、诸子百 家之言 , 靡不毕览 。” 第 页挨诸文义 , 显然诗》即《诗经》是 “ 五经 ”之一, 论》即《论语》是 “ 四部 ”之一。 问题是说《论语》是 “ 四部 ”之一, 那么另外三部是什么五 经与四部并提 , 那么五经与四部的关系又如何王欣夫《文献学讲义》对此有说 , 是我们看 到过的最合理的解释 , 不妨抄列于后 。 据余嘉锡考证 ,《 七略》中《六 艺》共九种 , 而《刘 向传》言 “ 诏 向领校中五经》 秘书 。”为什 么只言《五经》而不言六艺呢 因为当时指立博士的《易 》 、《书 》 、 《诗》 、《 礼》 、《 春秋》为《五经》 , 并入《乐》则为六 艺 , 更兼《论语》 、《 孝经 》 、 小学则为 九种 。 汉魏间人以为只举《五经》 , 嫌不够完备 , 故连称五经》四部 , 这所谓四部 , 是指《六艺》中的《乐》 、《 论语》 、《 孝经 》 、 小学四种 。 ① 准此 ,“ 五经四部 ”是当时的术语。 因此 , 在分析的时候 , 不妨说五经指那些 , 四部指那些 但在称说的时候 , 就不宜将其割裂为二 。 校点本 “ 五经 、四部” 中间的顿号 , 应该去掉为是 。 传 《三 国志》中 ,《 论语》又称为《 传》 , 例如 《易》称 “ 明折庶狱 ”, 《传》 有 “ 举直措枉 ” 《毛价传》注引孙盛 曰 第 页 。 故《传》 曰 “ 百姓不足 , 君谁与足 ” 《司马芝传》 , 第 页 臣闻明君以求贤为业 , 忠臣以进善为效 , 故《易》称 “ 拔茅连茹 ”,《 传》 曰 “ 举尔 所知 ” 《崔林传》 , 第 页 。 《传》 曰 “ 爱之能勿劳乎忠焉能勿侮乎 ” 《 步鹭传》 , 第页 但是并非所有的 “ 传曰 ”都引 自《论语》 , 有一些显然是引 自左传 》 。 《左传 》是解经之 书 , 其被称为传 , 名正言顺 。 《 论语》 何以跟解经之书一起被称为传它跟五经的关系如 何盖古时习经的目的 , 不仅在于认知真理 , 更重要 的是在于践履道德 。 所以《三国志》中 常常用 “ 经明行修 ”一语来说明一个人儒业 的成功 。 把握经义 , 离不开传注 而落实经义 , 也需要更为具体 、直 接的指导 。 这样 , 自称 “ 述而不作 ”的孔夫子, 他发挥经义所述的《论 ①王欣夫《文献学讲义》 , 上海古籍出版社 , 第页 。